簡述孫式太極拳的站樁
對於習拳愛好者來說，站樁都不陌生，練習太極拳的第一步就是練好站樁。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
孫式太極拳的站樁
孫式太極拳的站樁被很多學者學習，其最基本的功法有兩種，一是無極式，二是三體式，具體請看如下。
“無極式”之練法
起點面向正方 ***早晨要面向東方***，身子直立，兩手下垂，兩肩不可向下用力，下垂要自然，兩足為90之形式。
兩足尖亦不用力抓扣，兩足後跟亦不用力蹬扭，兩腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。手足亦無往來動作之節制，身心未知開合頂勁之靈活，但順其自然之性，流行不已。
很多人對練習站樁很反感，覺得站樁很無聊，而且很累，但是站樁為以後的學習鋪上了重要的路程。
心中空空洞洞，內無所思，外無所視，伸縮往來，進退動作，皆無徵兆。身體內外之情景，如同雨天屋簷下之流水，似直而曲，如沐如浴。
以上為“無極式”之練法。此式的鍛鍊，在於恢復習者天然之性，啟發習者先天一氣之源。技擊不過是極盡個性伸張與發揮之形式。故“無極式”為百形之母，萬法之基。
“三體式”之練法
兩手相抱，頭往上頂，開步先進左腿。兩手徐徐分開，左手往前推，右手往後拉，兩手如同撕棉之意。左手直出，高不過口，伸到極處為度。
練習樁功要紮實的打下基礎，練樁功時先給下身訓練出力量，即腿腳的力量。
大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根裡陷坑，緊靠小腹。
左足與左手要齊起齊落，後足仍不動。左、右手五指俱張開，不可併攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左、右手大、二指虎口皆半圓形。兩眼看左手食指梢。
兩肩根鬆開均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，後肘裡曲，不可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往裡扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。
兩足後跟均向外扭勁，不可顯露，並與兩手之互拉相應，是手與足合。此之謂外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。
心氣穩定，則心與意合。意要專凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。如此，則陰陽相合，上下相連，內外如一，此之謂六合也。雖雲六合，實則內外相合。亦即陰陽相合，三體之內勁因此而生。
孫式太極拳站樁的四個要領
第一，站樁不可太低，不可硬挺，不可努氣
太低則堅持不了多少時間，還沒等找到感覺，腿已經站不住了。因為我們站樁不僅是為了增加腿部的力量，如果簡單地理解為增加腿部力量，那我們就不如去扛著槓鈴做下蹲訓練了。
有一種說法，認為站樁站到腿已經很累時仍要盡力堅持，“越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其他各處越要放鬆，後腿越要蹬住勁”，認為“吃力時維持心靜、形鬆、面目安詳，是練通此樁之關鍵”。
第二，站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量
我們站樁首先是為了解決全身各個部分的協調問題，即周身一體的“整”的問題。在練拳時必須做到一動無不動，上下相隨，內外相連，其中的關鍵在腰，腰就像發動機的主軸，一切的力都是從這裡傳送出去的。
第三，要用腦子站樁，不能傻站
太極拳本身就是精神體操，意念第一，在練套路時，意念主要是集中在動作的貫穿連線上，在舉手投足的路線規矩和配合上，沒有餘暇去體會更多的東西。在站樁時，不動，可以有充分的時間去找勁兒，去試力。
第四，初學者最好將站樁與練拳結合
每天站一會兒樁，也練幾趟拳。按從前的規矩，至少要站三個月樁才能開步練拳，像我們都站了一年以上，但現在這樣教法是行不通的，且不說能有多少人有耐心堅持下去，就是有人能，也容易出偏差。
因為從前我們練拳時是整天泡在老師那裡，就在眼皮底下，有點什麼毛病馬上就能發現指出。
孫式太極拳練習的五大理論
“三合一拳架”
什麼是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。
我在練習中發現拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。
孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經過反覆的練習的。
準確地說，就是每一個動作都是武術技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學者應該學一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限於這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什麼“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝於有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協調，在孫式太極拳訓練的每一個環節，每一個動作，都要全身高度協調，而且身體和心靈也要高度協調。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛鍊自己身體的協調性。
一旦調性達到高水平，那就會出現德國當代著名學者哈肯的《協同論》中所說的“協調產生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習者就應該把握這一點，所有的動作都必須體現和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產生一種感覺，向內收斂，而不是向外發散。
協調、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一隻手過來，我抓住其手，翻轉其手，並託其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習中，表現為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處於順勢，而背勢往往因為違背中正原則。
論 “無為”
“無為”並非無所作為，而是順“其 自然，捨己從人”。
在清朝時，許多高手都已經認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風，而是有其實踐中的深刻體會，只有當練到一定的水平之後才能體會到。
我認為，練到十幾年後，就會感覺到，已經有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。