孫式太極拳的練習理論

　　孫式太極拳是眾多太極拳流派中，練習的人比較多的一派。練孫式太極拳需要理解孫式太極拳的五大理論。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　1、“三合一拳架”

　　什麼是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!

　　“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。

　　我在練習中發現拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。

　　孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經過反覆的練習的。

　　準確地說，就是每一個動作都是武術技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。

　　所以說，初學者應該學一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限於這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什麼“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝於有”。

　　2、“孫式太極拳修煉的三原則”

　　要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協調，在孫式太極拳訓練的每一個環節，每一個動作，都要全身高度協調，而且身體和心靈也要高度協調。

　　在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛鍊自己身體的協調性。

　　一旦調性達到高水平，那就會出現德國當代著名學者哈肯的《協同論》中所說的“協調產生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產生不可思議的整勁力量。

　　二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習者就應該把握這一點，所有的動作都必須體現和合凝聚。

　　和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。

　　三是向內收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產生一種感覺，向內收斂，而不是向外發散。

　　協調、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。

　　3、“打空”解

　　古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。

　　所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一隻手過來，我抓住其手，翻轉其手，並託其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。

　　廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。

　　4、“中正”解

　　“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習中，表現為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。

　　虛領頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉，手到身到，手能超越身形之中線。

　　在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處於順勢，而背勢往往因為違背中正原則。

　　5、論 “無為”

　　“無為”並非無所作為，而是順“其自然，捨己從人”。

　　在清朝時，許多高手都已經認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風，而是有其實踐中的深刻體會，只有當練到一定的水平之後才能體會到。

　　我認為，練到十幾年後，就會感覺到，已經有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。

　　孫式太極拳的訓練方法

　　太極拳既然是拳，就是可以實戰的，太極拳之所以能在眾多的武術拳種中脫穎而出，大放異彩，絕不是靠空口說白話，而是一招一式地打出來的。只是在近代，才淡化了它的實用價值，而張揚了鍛鍊健身價值。這本無可非議，因為文明社會，法制時代，不需要用拳頭來說話了。但是如果因此而遺失了太極拳最本質的東西，那將是人類非物質文化遺產的遺失。太極拳的三重功能：養生、祛病、技擊，後者是龍頭，是導向，是目標，是最高層次的體和用，因為它不僅要知己，而且要知彼;不僅要求自己練時把動作做得完滿無暇，而且要求在實戰中，在對方移動和防守的情況下也能把動作做出來;不僅要求能把動作做出來，而且要求做得效果好，用在對方的身上能達到預期目的。總之，以用為綱，綱舉目張，我們在練習套路時就會本著高標準、嚴要求，就不會滿足於僅僅把動作完成。

　　有這樣一種說法，認為孫式太極拳遵從老子的哲學思想，從無為而始以達致無不為。具體地說，就是通過恬淡虛無達致人之心理、生理適應機能的雙重完善。所謂技擊，不過是人與人之間的一種相互作用，當人之身心的適應能力漸臻完善時，自然能適應這種相互作用，故能產生“不求勝於人，而神行機圓人亦莫能勝之”的能力。

　　此話看似深奧，玄之又玄，卻大而無當，於拳事無補。“從無為而始”，這話就不通，要說虛無，乾脆連拳也不練，什麼都不做，不是更虛更無嗎?子日：不知生，焉知死。這是說的老實話。套用之：不知實，焉知虛;不知有，焉知無?要想達到虛無恬淡之境界，還得老老實實地從一招一式的有為做起。