散文兩篇巴金讀後感

　　太陽落了，月亮升起;月亮落了，太陽升起。因為有太陽、有月亮，所以世界總有光明。儘管烏雲暫時遮住了那些光，但一想到太陽會升起、月亮會升起，我們的未來就充滿了光明。太陽和月亮早已點燃我們的心燈，這盞燈足以照亮我們漫漫的旅程。

　　飛蛾破繭而出，在那黑夜一樣的繭裡，它盼望著光明。終於感覺到光和熱了，它睜開眼睛、展開翅膀。一盞燈亮著，燈火在默默燃燒著，但是飛蛾聽見火的聲音，聽見火在呼喚——讓我們一起燃燒吧，燃燒是最美麗的飛翔、最美麗的舞蹈。於是飛蛾振翅欲飛，滿心的激動讓它全身發抖，但是一感覺到光和熱落在自己的身上，它便不再緊張，它飛了起來，看吧!它飛向那燈火。火焰在舞蹈，迎接著飛蛾;飛蛾在舞蹈，和火焰擁抱。它們抱在一起，熊熊燃燒，飛蛾就是火焰、火焰就是飛蛾。

　　天空漸漸明亮，燈火輕輕地熄滅。夸父一夜未眠，那飛蛾和火的舞蹈，點燃了他心中的祕密，他要像飛蛾一樣，去擁抱那燃燒的太陽。因為他聽見，東山之上有一個聲音在呼喚著他的名字，看著窗外東山的桃花盛開，他知道是桃花想念自己了。他奔上東山，太陽也在這兒，太陽也喜歡桃花，看見夸父來了，太陽說：“咱們賽跑吧，桃花喜歡英雄，誰能勝利誰就是英雄!”

　　“太陽，正如我敬重天空，所以我不能不敬重天空中的你一樣。我愛大地，所以我就不能不愛大地上的桃花。我相信我會勝利，我會拉住你的手，讓你感覺到我是怎樣愛的。”夸父接受挑戰，太陽是我們的兄長，他帶給我們光明，讓我們看清世界的模樣;他帶給我們溫暖，幫我們驅趕嚴寒;今天，他要教會我們去面對挑戰。

　　桃花送給夸父一柄桃木手杖，這手杖是桃花祖輩的骨頭製成的，夸父感覺到一種溫暖在全身彌散。比賽開始，太陽在天空中奔跑，天空多麼平坦;夸父在大地上奔跑，大地上有重重高山。太陽總在夸父前面不遠的地方跑著，像一個車輪子在天空中滾動。夸父緊追不捨，太陽累得掉下山，夸父渴死在那座山的腳下。夸父是一位英雄，他終於明白自己和太陽是一樣的，他們都是奔跑的火。奔跑也是最美麗的飛翔、最美麗的舞蹈。那柄桃木手杖，在土裡生根，成為一片美麗的桃林，陪伴著夸父的英魂。多少年後，人們詠唱著“桃之夭夭，灼灼其華”，火一樣的花兒灼灼開放，在風中舞蹈，這舞蹈地火焰就是夸父、就是太陽。

　　日月經天，歲月流轉。他仰望著夜空中的那面鏡子，他知道嫦娥一定在脈脈望著自己，他多想把自己面影留在那鏡子裡，因為他看見鏡子裡有嫦娥的面影，自從嫦娥奔月之後，他們已經有幾千年沒在一起了。他一直在想，嫦娥為什麼要獨自飛上月亮，她要去尋找什麼?無論如何，他不能責怪嫦娥，嫦娥是一位英雄，她敢於選擇飛向未知的世界去尋找，她不怕一個人獨守月宮的孤獨，她是值得我們尊敬的，她的面影是美麗的。自從嫦娥飛上月亮之後，我們對月亮有了更多美好的期許。在這個美麗的夜裡，巴金先生寫下文字在懷念著你，在巴金先生的懷念和夢鄉里，太陽又不知不覺從東方升起。

　　在上一個學期裡我學到了很多知識，特別是在做摘抄時，在上學期我做摘抄都是選用《巴金散文》，這裡面講了很多故事，也有作者平生經歷的事，也有許多作者的感受。在巴金的散文上我學到了許多在課本上學不到的知識。

　　在巴金的很多文章寫到“愛國”二字，他還多鼓勵那些青年多讀書，在他的許多文章中都有比喻的修辭手法，他向我們揭示了當時社會的黑暗，他用他那生動的語言來給我們描述當時社會之黑暗，在他寫到愛國詩篇時，又是那樣的激情彭湃，很快就能讓人聽到他的心跳聲，看見他的赤誠血液在流淌著，那時我們的心是相通的，我們的心緊緊的抱在了一起，我們超越了時光，彷彿我也回到了他的那個年代，在我苦悶時他的文章又激勵我前進。我們甚至超過了年齡的界限，我們成了一對要好的朋友，忘年交!

　　我雖趕不上巴金的文筆，但我可以感受到他的精神，一種我從沒見到過的精神，一種近似愛國又高於愛國的精神，這樣的精神不是人人都有的，不!應該是說這樣的精神是為數不多的人才擁有!那些沒有真正的愛國情操的人是不配擁有這種精神的。作者是一個無神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章裡還是寫到了妖魔鬼神，不過他是把他們暗喻成一個個社會的黑暗。這就是我們的巴金，一個看見什麼就說什麼的人，他還寫過很多悼念他人文章。他寫這樣的文章時就不那麼憤慨激昂了，而是那麼的嚴肅。從文章的字裡行間流露出一種悲痛的心情，這是顯而易見的。

　　這就時我讀過巴金文章後的感想，相信你們讀過後一定也會有這些感想的!

　　自從我閱讀《巴金散文集》之後，我的心情久久不能平靜，讓我深深地體會到了大自然裡無限的奧妙，也讓我的心靈感到強烈的震撼。

　　《巴金散文集》中，最讓我難忘的一篇文章是《把心交給讀者》，那篇文章讓我明白了一個寫作者，不應該想寫什麼就寫什麼，而要把良好的思想作品寫給讀者們閱讀與欣賞，如果灌輸給讀者們的作品起了毒害作用，那麼讀者們就會把它扔進垃圾箱，寫作者的寫作生涯也到此停止，所以，如果寫作者沒有了讀者，也不會有什麼成就，當然，讀者們對於寫作者的作品的評價信就相當於寫作者的養料，沒有了養料，寫作者就無法生存。所以，身為一個寫作者，只有通過讀者們的評價信才能檢查自己的寫作效果，才能檢查自己作品對社會的作用。

　　那是在一九四零年年尾，趙金爺爺從重慶到江安，在曹禺家住了一個星期左右，曹禺在戲劇專科學樣圪，江安是一個安靜的小城，外面有什麼人來，住在哪裡，一下子大家都知道了。巴金爺爺剛住了兩天，就接到學校一部分學生送來的信，請巴金爺爺去講話。但巴金爺爺只寫了一封回信寄去，說他不善於講話，而且也不知道講什麼好，因此不到學校去了，不過巴金爺爺非常感謝那些學生對他的信任，他會經常想到他們。青年是中國的希望，他們的期望就是對我的鞭策，這是巴金爺爺說的話，巴金爺爺還說，像他宋一位小說家不算什麼，如果他的作品不能給他們帶來溫暖，不能支援他們前進，他沒有資格做那些學生的老師，但他卻很願意做他們的朋友，在他們面前，他實在沒有什麼可以感到驕傲的地方。當他們在舊社會的荊棘叢中，泥濘路上步履艱難的時候，倘使他的作品能夠做一根柺杖或一根竹竿給他們用來加一點力，那巴金爺爺就很滿意了。這種禮謙禮的精神，值得我們學習，面對學生們的邀請，他卻認為自己沒有什麼可心驕傲的地方。

　　“舊的要滅亡，新的要壯大，舊社會要完蛋，新社會要到來，光明要把黑暗驅逐乾淨。”這是巴金爺爺在解放前，尤其是抗戰以前，沒有具體回答讀者們來信上的問題，自己感到很痛苦，卻只能這樣鼓勵讀者們的話，是啊，對於讀者們對寫作者提出的問題，寫作者不應該用花言巧語敷衍他們，至少要指出一個方向，一個並不模糊的方向。

　　對於一個寫作者來說，最重要的是要能看到讀者們內心深處的想法，只有聆聽到讀者們的思想，才能讓讀者們把自己的苦與樂傾訴於寫作者，有時候，寫作者會是讀者們最好的傾訴內心感受的物件。而當讀者與寫作者對面交談時，那善良的表情，激動的聲音，懇切的言辭，這說明讀者們願意做寫作者的知心朋友。