朝鮮風俗畫家申潤福生平簡介

　　申潤福***1758-19世紀初期***祖籍高靈，字笠父，號蕙園，與金弘道、金得臣並稱朝鮮三大風俗畫家。他不僅擅長風俗畫，還兼擅南宗畫風的山水畫和翎毛畫。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　申潤福生平簡介

　　2008年，韓國SBS電視臺播出的電視劇《風之畫員》讓朝鮮時期著名畫家申潤福走入了觀眾視野之中。該劇介紹了申潤福簡介，同時也講述了申潤福悲情的一生。申潤福生於1758年，因出生在一個畫員世家，所以申潤福自幼就受到了藝術氛圍的薰陶。自然而然，申潤福也對繪畫產生了濃厚的興趣。

　　申潤福字笠父，號蕙園，是19世紀初期朝鮮有名的風俗畫家。申潤福的繪畫技巧體現在多個方面，但是他對風俗畫卻情有獨鍾。憑藉不俗的畫功，申潤福與金弘道、金得臣被稱為朝鮮三大風俗畫家。流傳下來的書籍對申潤福簡介少之又少，所以申潤福也成為世人眼中最神祕的人物之一。雖然影視作品中，將申潤福塑造為一名女性人物，但是根據推測，申潤福應該是一名男性。

　　除此之外，有關申潤福身份的問題，也引起眾多學者的猜測。申潤福的祖父和父親都是圖畫署的畫員，但其本人是否也是畫員，現在已經無從考察。據說，申潤福因過分喜愛風俗畫而被圖畫署除名，但申潤福身為一名職業畫師，他所畫作品已經超越了本身價值。

　　《戴帽子的女人》是申潤福代表畫作之一，現被韓國國立中央博物館所收藏，作品所流露出的意義，恰好反映了申潤福對人性解放的追求。如果說金弘道的風俗作品是以表現底層百姓日常生活為主，那麼申潤福的作品則描繪了都市貴族享樂的場景。

　　申潤福是男是女

　　隨著韓國電視劇《風之畫員》和韓國電影《美人圖》的熱播，很多觀眾對申潤福留下了深刻印象，同時“申潤福是男是女”這一問題也困擾著廣大觀眾。為了增添戲劇衝突性和引人入勝的吸引力，在《風之畫員》和《美人圖》中，申潤福以女性角色示人。

　　這兩部影視作品相同點都在於主人公申潤福女扮男裝進入宮廷為畫師，此後展開了一系列的故事。果然申潤福如同影視作品那般，是一位聰明伶俐，為愛奮不顧身的女子嗎?那麼，申潤福是男是女呢?現存有關記載申潤福生平經歷的資料少之又少，但根據現存的史料來推測，申潤福應該是一名男性。

　　根據《畫士譜略》中記載，申潤福號蕙園，出生於一個官宦之家，父親名為申漢枰，是當時宮廷有名的畫家。申潤福自幼受父親的薰陶，所以在畫工方面也有卓越的表現。申潤福生活的年代為朝鮮時代，當時女性的社會地位十分低下，如果申潤福是一名女性的話，她想要接受書畫教育應該就是一件非常困難的事情，更不用說申潤福進入宮廷成為一名畫員。

　　從申潤福出生來看，他並不是兩班貴族而是中等階級，假如申潤福是一名女性的話，父親申漢枰沒有多餘的物力和財力，讓申潤福接受良好的藝術教育。而通過申潤福一系列風俗畫來看，其中描繪了大量男女情愛之事。從多處加以考證，更加證實了申潤福是一名男性畫師的說法。

　　申潤福作品風格

　　申潤福是朝鮮時代著名的三大風俗畫家之一，據說，申潤福因過分喜愛俗畫而被趕出圖畫署。申潤福一生創作了大量的風俗畫，其中包括《戴帽子的女人》、《美人圖》、《蕙園傳神帖》等。通過賞析申潤福作品，便可探究申潤福作品風格。

　　如果說金弘道擅於用樸素的畫面表現普通百姓的生活場景的話，那麼申潤福作品風格就是擅於用細節來突出男女之間的感情。縱觀申潤福所描繪的人物，大多采用柔美的表現形式，將人物的面龐刻畫得細緻而富有曲線美，並且申潤福擅於採用鮮豔的色彩，讓作品本身更加具有表現力和張力。在山水畫上，申潤福作品風格借鑑和學習了金弘道的繪畫方式，採用滲透著的石法或皴法讓事物更加具有鮮活的生命力。

　　申潤福很多作品都與展現男女之間的情愛相關，當然也有展現平民生活的風俗作品。在以平民生活為場景的風俗畫作中，申潤福重點刻畫了巫術或者酒肆等場景。通過申潤福的描寫和刻畫，整體反映了當時社會的風土人情和社會風俗。

　　除此之外，申潤福作品風格還在於，他重視個人作品的價值。申潤福每作完一次畫，都要提上落款，即“蕙園”二字。在當時儒家道德觀念深入人心的年代，申潤福敢於將自己的名字寫在畫作上，也算得上是一次社會意識的覺醒。申潤福作品風格鮮明而獨特，尤其在風俗畫上，對後來繪畫人士產生了很大的影響。