淮海居士是誰

　　淮海居士是秦觀，他在文學和詩詞上都有很高的建樹，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。下面是小編蒐集整理的淮海居士的簡介，希望對你有幫助。

　　淮海居士的簡介

　　秦觀***1049-1100***，字少遊，一字太虛，漢族，北宋高郵***今江蘇省高郵市***人，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。北宋文學家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年***1085年***進士。曾任太學博士***即國立大學的教官***、祕書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。他十五歲喪父，自幼研習經史兵書。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。

　　淮海居士的小故事

　　秦觀自幼喜歡文學和史學，因仰慕蘇軾的才華，便拜入到蘇軾門下，成為“蘇門四學士”之一。蘇軾非常看重秦觀的才情，曾經給王安石寫信，向他積極地推薦秦觀。

　　民間故事中，秦觀和蘇小妹是天造地設的一對佳人。倆人的愛情故事至今仍在民間流傳。相傳，蘇小妹是蘇軾的妹妹，因秦觀在比文招婿中得到了蘇小妹的親睞。隨後，倆人便成親，洞房花燭夜時，“蘇小妹三難新郎”，秦觀憑藉自己的才情，很快地便解答了蘇小妹的對聯，贏得世人讚賞。

　　“夢中題詩”也是關於秦觀的一個故事。秦觀非常推崇佛教，一次他在雷州海康宮亭廟下，做夢見了一位九天仙女拿著一幅畫像讓秦觀題字。秦觀二話不說就寫下：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”秦觀醒來後，剛才的夢境依然很是清晰，他甚至還能記住他在夢中的題字。秦觀拿出紙筆，立馬寫下這段話。後來，宋代有位名叫惠洪的僧人，他曾著有《冷齋夜話》一書。書中寫到自己在天寧寺親眼見過這幅字，並確定這幅字出自於秦觀之手。清代一部名為《宋稗類鈔》書籍，也提到秦觀題字這一事，並表示真跡存在於雷州天寧寺中。

　　淮海居士勸學的小故事

　　“秦觀勸學”一文出自於《精騎集》一書，講述了北宋著名文學家秦觀在做學問上的經驗之談，秦觀言傳身教，希望通過自己的經驗故事能帶給後來學者一些啟發和感悟。秦觀年少時，有很好的記憶力。再加上，他在文學方面很有天分，所以讀書對秦觀來說是一件輕鬆而又有趣的事情。

　　秦觀拜讀前人作品時，只用看一遍就能過目不忘，甚至還能流利的背誦下來。即使默寫一次，也不會和原文有多大的紕漏。秦觀儀仗自己過目不忘的本事，便逐漸對自己放鬆要求。不會像之前那樣，每天苦讀經典書籍。於是，秦觀每天就有了很多閒暇時間，他便和能言善辯的人做朋友，每天和他們一起喝酒玩樂。一個月時間，很少用在看書上。慢慢地，記憶力在玩樂中荒廢掉了。後來，秦觀十分後悔當初虛度光陰，荒廢記憶力這一行徑。秦觀明白後，努力勤奮地讀書，想要把之前所荒廢的記憶力補起來。但是，隨著年齡的增長，聰明和記憶力都在逐步地退化。看一本書時，內心反覆斟酌，等合上書後大腦中一片空白。年少時勤奮刻苦學到的知識，因為經常不溫故知新，便逐漸地忘卻了。秦觀讀《齊史》時，有了新的領悟。他決定看文章時，一邊讀，一面摘抄文中有用的話語。正所謂好記性不如爛筆頭，一邊摘抄一邊看文章，才會有很大的收穫。

　　淮海居士的歷史影響

　　秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情正規化。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閒雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現，則成為人們普遍師法的物件。他出身於下層，上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約悽美的優秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。

　　在詞體演進的過程中，秦觀作出了突出的貢獻。秦觀柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘鍊，使得慢詞的創作走向成熟。《四庫全書目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精緻。這種努力發展到周邦彥那裡，則更加註重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩句，慢詞創作體制更加完備，手法更加繁複，也越發帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導著宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進步也消解了詞體內在的生機活力。秦觀用疏朗流暢的章法，連線精緻典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛，取得了詞史上突出的地位，李調元《雨村詞話》卷一甚至推譽其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。