大師何以誕生高考閱讀題及答案

  在高考語文學習過程中,培養語文閱讀能力是提高考試成績的關鍵,下面小編為大家帶來,歡迎大家閱讀練習。

  《大師何以誕生》閱讀原文

  ①隨著中國經濟的崛起,能不能誕生屬於我們這個時代的學術大師?樂觀者言,只是時間問題,隨著進一步的發展自然會誕生。悲觀者言,現今與中西學術傳統的原典路徑皆割裂太深,隔閡太巨,無以為繼。筆者苦思此“問題”,發現其中有一大悖論,此悖論不解決,這個“問題”終究是個偽問題。

  ②首要的問題是,為什麼當今中國需要大師?在筆者看來,呼喚“大師”的焦灼來源於公眾與社會的一種普遍認知:中國已經如此發達,學術文化領域“大師”的缺失是明顯不合理與不匹配的,這讓中國丟臉,因此迫切需要大師。這麼想本無可厚非,但呼喚和籲求如此的強烈,乃至人們不再去關注另一個更加切要的問題:怎樣的社會機制才是孕育大師的溫床?

  ③1957年,以賽亞·伯林在其題為“蘇俄文化”的論文中寫道:“他們覺得偉大的民族必須擁有重量級的教授、傑出的藝術家和充分的文化裝飾。因此他們給予那些行業的最高從業者很高的薪水,但又難以擺脫一種難以抑制的威嚇後者的衝動,或一種敲打、欺負、公開羞辱後者的誘惑,當後者稍微表現出某種獨立或希望保護自身尊嚴的跡象時,就迫使後者記住身上拴著的鎖鏈。”這是當年蘇聯知識分子的處境。社會需要的是作為“符號”意義存在的大師,最好能夠擁有一切中西文化的榮譽頭銜,而一旦擁有,社會希望他如何自處呢?自然是以永遠保持這一“符號”的中立態度而存在,做社會的“大師”,而不是大師自身成長軌跡裡不斷嬗變的那個具體的人。我們這個社會已漸漸不知究竟何為真正的大師,而只需要一些合乎公眾心願的大師“符號”。

  ④既然如此,那麼反覆詰問開篇那個問題,難道不是構成一種內在的悖論嗎?只有那種深切浸潤在學術傳統中,並能結合世道人心做新的發掘與變革,引領風氣遷轉,卻又“但開風氣不為師”的人物,才可能是真正的大師。真正的大師降臨,往往讓儕輩與後來者發出“世間原未有斯人”的感嘆。真正的大師往往期待用新知為社會做些什麼,大師與社會互相“熟悉”,而我們所呼喚的“大師”卻定格在一個靜止的形象中,作為中國崛起的一個佐證。

  ⑤1971年漢娜·阿倫特發表《紀念馬丁·海德格爾的八十華誕》,描述了她那一代人對海德格爾的仰慕:“關於海德格爾的傳說很簡單:思想又復活了;人們認為已死的昔日的文化瑰寶又獲得了言說,人們發現這些瑰寶所呈現的完全不是先前認為的那樣無足輕重。終於有了這樣一位教師;人們也許能夠從他那裡學會思考。”“真正的大師”恐怕就是這個氣派,生當衰世能激盪風雷,喚醒“萬馬”,生逢盛世則洞悉世運,扭轉乾坤。

  ⑥大師何以誕生?他總是誕生在那些漸漸明白何為真正的大師的時代與社會,世代盛衰不是決定性的條件,關鍵或許更在於整個社會充滿對人性的理解與對知識的尊重。

  《大師何以誕生》閱讀題目

  16. 結合文章內容,說明第①段中“悖論”的意思。***4分***

  17. 簡要說明第③段和第⑤段中的引文在文中的作用。***6分***

  18. 請簡要概括本文的論述思路。***8分***

  《大師何以誕生》閱讀答案

  16. 呼喚大師,卻不明白何為真正的大師;不知道怎樣的社會機制才能孕育出大師,不去為大師的誕生創造條件。***4分***

  17. 第③段引文:以當年蘇聯的社會文化環境與我們當下的社會作比較,說明我們需要大師只是為了裝點門面。***3分***第⑤段引文:舉海德格爾為例,說明真正的大師對社會的價值和作用***或什麼樣的人才稱得上是真正的大師***。***3分***

  18. 首先指出當今社會對大師的呼喚存在悖論;其次,分析社會和公眾需要的大師只是合乎公眾心願的“符號”,國家崛起的佐證;然後,論述什麼樣的人才是真正的大師;最後呼籲為大師誕生創造有利的社會條件。***8分***