我與文學及其他閱讀練習及答案

　　《我與文學及其他》講述了朱光潛怎樣跟文學打交道，怎樣走上美學理論研究的道路，一些甘苦，一些心得，一些愉悅。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《我與文學及其他》閱讀材料

　　我們的世界中有的是凶災險惡,但是說這種凶災險惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎凶災險惡，但是悲劇的凶災險惡是在藝術鍋爐中蒸餾過的。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。

　　像一切藝術一樣，戲劇要有幾分近情理，否則它和人生沒有接觸點，讀來興味索然;它也要有幾分不近情理，否則你會把舞臺真正看做世界，看《奧瑟羅》會想到自己的妻子，或者老實遞訊息給司馬懿，說諸葛亮是在演空城計。

　　你走進舞臺，你便須暫時丟開世界，因為悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。

　　悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳於人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當時史實，其餘都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說。莎土比亞並不醉心於古典,在這一點上他卻近乎守舊。他的悲劇事蹟也大半是代遠年淹的。17世紀法國悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文裡說,“說老實話,如果劇情在哪一國發生,劇本就在哪一國表演,我不勸作家拿這樣近代的事蹟做悲劇”。他自己用近代的“巴雅澤”事蹟，因為它發生在土耳其，“國度的遼遠可以稍稍補救時間的鄰近”。這是以空間的遠救時間的近。

　　悲劇和平凡是不相容的，而實際上不平凡就失去人生世相的真面目。所謂“主角”同時都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們日常世界中來，都會被妥協釀成一個平凡收場，不至於引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預言，索性不殺人，獨身到老，便什麼禍事也沒有。悲劇的產生就由於不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災禍裡闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。

　　這種另一世界的感覺往往因神祕色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，於是怨天,說一切都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂鬼,但是這個搗亂鬼的面目究競如何，它卻不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道。

　　悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看。苦悶的呼號變成莊嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現實的重壓而遊魂於幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。