文學的趣味閱讀練習及答案

  生生不息的趣味才是活的趣味,像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發現新境界,死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子裡。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《文學的趣味》閱讀材料

  文學的趣味

  孔子有言:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”彷彿以為知、好、樂是三層事,一層深一層;其實在文藝方面,第一難關是知,能知就能好,能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融為一體,就是欣賞,而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺,大半由於在知上有欠缺。

  有些人根本不知,當然不會深感到趣味,看到任何好的作品都如牛聽琴,不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。

  有些人知得不正確,於是趣味低劣,缺乏鑑別力,只需要刺激或麻醉,取惡劣作品療飢過癮,以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒,可以使整個的精神受腐化。

  有些人知得不周全,趣味就難免窄,狹,被囿於某一派別的傳統習尚,不能自拔。這是精神上的短視,“坐井觀天,誣天藐小”。

  要診治這三種流行的毛病,唯一的方劑是擴大眼界,加深知解。一切價值都由比較得來,生長在平原,你說一個小山坡最高,你可以受原諒,但是你錯誤了。“登東山而小魯,登泰山而小天下”,那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確,你必須把世界名山都遊歷過,測量過:研究文學也是如此,你玩索的作品愈多,種類愈複雜,風格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑑別力***這就是趣味***也就愈可靠。

  人類心理都有幾分惰性,常以先入為主,想獲得一種新趣味,往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品,就因為這個道理。就我個人的經驗來說,起初習文言文,後來改習語體文,頗費過一番衝突與掙扎。在才置信語體文時,對文言文頗有些反感,後來多經摸索,覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學文言文說,我起初學“桐城派”古文,跟著古文家們罵六朝文的綺靡,後來稍致力於六朝人的著作,才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面,我從唐詩入手,覺宋詩索然無味,後來讀宋人作品較多,才發現宋詩也特有一種風味:我學外國文學的經驗也大致相同,往往從篤嗜甲派不瞭解乙派,到了解乙派而對甲派重新估定價值。

  我因而想到培養文學趣味好比開疆闢土,須逐漸把本來非我所有的征服為我所有。英國詩人華茲華斯說道:“一個詩人不僅要創造作品,還要能欣賞那種作品的趣味。”我想不僅作者如此,讀者也須時常創造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味,像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發現新境界,死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子裡。這道理可以適用於個人的文學修養,也可以適用於全民族的文學演進史。

  《文學的趣味》閱讀題題目

  1.下列有關“文學欣賞”的表述,不符合原文意思的一項是*** ******3分***

  A.在作者看來,孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”這個觀點不適用於文學欣賞。

  B.文學欣賞的第一難關是知解文學,只有知解文學才能喜歡文學;只有喜歡文學才能感受到文學的樂趣。

  C.文學欣賞離不開趣味,把知、好、樂三種心理活動融為一體就是欣賞,而欣賞所憑藉的就是趣味。

  D.許多人因為在文學的知解上有欠缺,所以在文學趣味上也有欠缺,這樣就帶來了文學欣賞上的欠缺。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是*** ******3分***

  A.有些人看到好的作品都不會深感到文學的趣味,因為他們根本不知。這些精神上殘廢的人會因此失去大部分生命的意味。

  B.有些人以為自己會欣賞文學,實際上只是閱讀一些品位低下的作品以尋求刺激過癮,這是趣味低劣缺乏鑑別力的表現。

  C.有些人對文學知解得片面,趣味變得狹窄,侷限於固有的傳統習尚,不能自拔,從而導致了目光短淺,自以為是。

  D.擴大閱讀的範圍,提高閱讀的深度,是培養文學趣味的重要途徑,除此之外,別無良方。

  3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是*** ******3分***

  A.那些沒有讀遍世界名著的人,其文學趣味是不高的;就如同生長在平原沒見過真正的高山的人,其對“高山”的判斷是錯誤的。

  B.許多舊文學家之所以不能欣賞新文學作品,是因為他們以先人為主,不能改變以前產生的評價標準,也就無法獲得一種新的趣味。

  C.培養文學趣味好比打仗開疆闢土,必須逐漸地把本來非我所有的征服為我所有。朱光潛先生本人對六朝文、宋詩的認識的變化證明了這一點。

  D.個人文學修養的提高,有賴於突破原有的狹窄的圈子.不斷地創造新的趣味,並藉此發現新的文學境界。

  《文學的趣味》閱讀題答案

  1.B

  2.C

  3.A