陳式太極拳老架二路的作用
陳式太極拳做為中國傳統武術的一種,因其有著獨特的文化思想和健身效果,近些年來越來越受到人們的重視。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
簡述
1、健身作用
長期進行纏絲勁的練習，對於人體有著良好的鍛鍊效果，能夠增強練習者的身體健康狀況。首先，反覆的進行纏絲勁的練習，能夠增強肌肉的韌性與彈性，也能夠增強骨關節的能力。同時對於預防多種疾病也有著很好的功效，能夠充分的起到健身養生的功效。
2、產生內力作用
拳論曰:"太極是勁，動作走螺旋。”拳理指出 勁產生於動作的螺旋， 勁是母勁，其他九大勁都是由 勁派生出來的，螺旋纏絲的 勁威力無窮，任何太極圓圈都好像安裝有輻條一樣，外來之力都壓不扁它。
從力學上講，螺旋能產生巨大力。太極拳的纏絲勁是變形的槓桿。想想電鑽、螺絲力的旋轉之理就會明白。鑽頭為什麼能威力無窮?它是通過旋轉穿透很厚而堅硬的鋼板的。
其理是輪軸旋轉的作用，輪軸的鑽頭上端配有圓輪，通電加速劍刺，再配合壓力，所以威力無窮。不論是劍刺，還是棍槍前刺，都應螺旋纏絲，要用陰陽辨證進擊和抽拔。通過螺旋纏絲，要把勁力聚集一點，利用圓切出方，快速擊發。
3、技擊作用
從防禦講，螺旋纏絲能減輕對方來力的強度，利用曲率半徑的變化。迫使任何加力於這螺旋半徑上的力化去，使對方直來的勁力改變方向，變為我動作孤上的切線，使對方勁力不受阻，或不能組合，迫使對方勁力吃空;我可趁機繼續旋轉，利用同圓切的慣性出方點，擊打對方空背之處。
練習纏絲勁，要求要沉肘鬆肩，含胸塌腰，開髖屈膝。動作以腰為軸，一動全動。拳心內外翻轉，手往外轉，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。表現在上肢為旋腕轉胯，下肢為旋螺轉腿，身軀為旋腰轉膀，三者合一，形成一條根在腳、主宰於腰、行於手指的空間曲線。
陳氏太極拳的特點是螺旋纏絲，環環相扣纏繞轉，上下相隨妙無窮。先畫大圓再變小，太極圓圈形無蹤。化解來力我借用，螺旋纏絲箭出弓，無懈求功多實踐，妙理迴圈自然通。
陳式太極拳的練習中，修煉纏絲勁是比較獨特的內容，但是化去僵勁卻是所有太極拳所共有的一個內容。下面我們就一起學習下陳式太極拳中化去僵勁的方法，以便更好的進行太極拳的練習，掌握太極拳。
其一，要明畫大圈之理
練拳者，既要掌握好拳架的標準，更要弄清怎樣達到標準。練陳式太極拳，必須要經過一個從畫大圈，到畫中圈，再到畫小圈的過程，才能達到最高境界的無形圈。因此，練圈者必須認認真真地走好畫大圈這個環節，要用一至二年的時間認真地畫好大圈。
只有畫好大圈，才能把身體內的重要骨環、關節畫開、畫活，達到身肢放長的目的，才能畫好中圈。誰領會這一點快、早，誰就能在練拳過程中不走彎路，高人一籌。
其二，要明三節之理
人體全身有根節、中節、梢節三節之分。即：臂為梢節，身為中節，腿為根節。三節之中又各有三節。臂之三節，即：手為梢節，肘為中節，肩為根節;身之三節，即：頭為梢節，腰為中節，腹為根節;腿之三節，即：足為梢節，膝為中節，胯為根節。
練拳者要認真走好用好三節勁。如果用兩臂走圓畫圓時，開時肩、肘、手依次相開，合時手、肘、肩依次相合：發勁時，一定要做到根催、腰達、梢發。通過這樣久而久之的練習，就能達到節節貫通，周身一家，一動無不動，鬆活流暢之目的。
其三，要明纏絲運動之理
螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方式，也是化掉身上的僵勁產生太極拳彈性棚勁的重要方法之一。因此，在行拳走架中，一定要把上下纏、前後纏、左右纏、進退纏、正斜纏的一順一逆、雙順雙逆的五對纏絲做到位。
開合時，要做到順纏合、逆纏開，均衡、對稱、協調，無所偏倚，無過無不及。久而久之地練習，就可以達到渾身俱是纏絲圈，全身上下左右無一處不纏絲，而又以身軀纏繞為主宰，通過腰脊的螺旋運動和胸腹摺疊動化來帶動貫穿上下四肢的螺旋纏絲。
溝通周身奇經八脈、十二經、十五絡，使氣血流注，營衛周身，調解三焦，和平陰陽，內壯五臟，而又柔活骨節、肌腱、筋韌，外強筋骨。
其四，要明用意不用力之理
用意不用力是太極拳練習的主要原則之一。只有領悟了這一要點，才能真正的化去身上的僵勁，練出太極勁。通過用意不用力的練習，能夠是身體全面的放鬆，最終達到意念所及，氣勁自然到的狀態。
陳式太極拳的特點
***一***外似處女，內似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
***二***螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
***三***把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。
***四***陳氏太極拳的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。
***五***意識、呼吸、動作三者密切結合
陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。
***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。