彩陶藝術構想是什麼
彩陶圖案構思之精美、花紋之豐富、造型之多樣都是出類拔萃的，甘肅彩陶被海內外藝術界譽為新石器時代彩陶之冠。 那麼，關於彩陶的藝術構想，你有過了解嗎?以下是有小編為大家整理的，希望能幫到你。
造型各異的陶塑
自20世紀20年代起，在甘青地區發現了大量的新石器時代的彩陶，其中還發現了大量的陶塑作品。舊石器時代遺留至今的陶塑作品數量不多，但新石器時代的陶塑藝術品卻異常豐富，構成龐大而多樣的系列。而且產生時間早、延續時間長，包括了自距今8000至4000年新石器時期發展階段。
陶塑的造型各異，種類繁多。就藝術存在形態而言，有的作品以其所塑的形象作為器物的造型，有的作品附於其他器物上，作為器物的附件***器蓋、把手等***，有的則為獨立的藝術品。就技法而言，包括了線刻、浮雕、圓雕、透雕、捏塑、貼塑、堆塑、剔刺、鑲嵌等各種方式。就題材而言，有的取材於自然界，塑造了各類動物形象，如距今4000年左右的齊家文化和四壩文化出土了相當數量的動物題材的陶塑。甘肅廣河齊家坪出土了一件紅陶罐，腹中部以泥條堆塑成突起的龍形紋，呈波狀起伏，環繞於器腹的大半周，頭小似蛇，身上有鱗甲狀刻紋，中部有一隻向左上方彎曲的爪足。齊家文化的陶塑龍形紋是我國早期的龍紋樣式之一，其雛形可能源於蜥蜴或蛇之類的爬行動物。有的陶塑取材於人物形象，在早期的陶塑題材中，人像佔主要地位，一些人面和人身形狀的器皿非常獨特。仰韶文化時期人像陶塑的性別特徵多不明顯。馬家窯文化的大部分器皿的頸部製成人面，能明顯地分辨出鼻、眼、眉、耳。有的則取材於原始信仰，塑造了一些幻想中的事物或形象，如人身獸面的圖騰形象和神話形象。
豐富多樣的器物造型
我國最早的器物造型可以追溯到舊石器時代的湖南道縣陶釜。由於當時生產力水平低下，製造陶器的工藝水平還很低，所以，器物造型簡單，沒有太多的變化，只限於炊器類。陶器從產生到發展的幾千年歷史中，人類創造了幾十種主要的器形。隨著生產力的發展、人類生活的不斷豐富，人的需要更為複雜，陶器造型便相應地變得複雜起來，出現了從單一到多樣、從單純到複雜、從主要為了實用到體現審美意蘊的變化。器物造型主要依其用途的不同體現出明顯的特徵，新石器時代出現的彩陶器主要有炊器、盛儲器、飲食器、樂器等。
甘肅從大地灣文化開始，創造了以飲食器為主流的陶器，如三足和圓底的缽、圈足的碗。陶器帶足是這一時期的明顯特徵，有些罐也有三足。特別是圈足碗的造型，一直沿用到現在。到了仰韶文化時期，飲食器增加了盆，儲存器增加了瓶和甕等器物，器物形式向多樣化發展，也為進入鼎盛時期的馬家窯文化彩陶的發展奠定了形式基礎。馬家窯文化早期，彩陶的形制帶有典型的仰韶文化痕跡，越是早期越是明顯。盆和碗仍然是這一時期主要的飲食器，但在後期的馬廠型別時期增加了豆，但這類器物腹部較淺，曲線呈圓弧形。半山型別時期，壺成為主要的盛儲器，它的造型凝重飽滿，近於球形，器型一般較大。馬廠型別彩陶壺顯得瘦長，腹下部內收，出現了器物折肩的風格，但製作趨向粗糙簡單，彩陶逐步走向了衰落。從器物的整體造型來看，馬家窯文化時期，人們已經掌握了初步的形式美原理，其紋飾與器型有機結合，每件器物在俯視時和平視時都能產生不同的整體感受。隨著彩陶的衰落，彩陶器型逐漸變小，到後期，形制變得多樣化。
異彩紛呈的彩陶與彩繪陶
彩繪的出現，一方面是為了滿足原始人類的精神需要，另一方面也是人類經過社會實踐認識自然的產物。甘肅彩陶經歷了從彩繪陶到彩陶的特殊時期。從製作工藝來講，彩陶和彩繪陶製作工序不同，彩陶是先彩繪再燒製，而彩繪陶卻是先燒製再彩繪。這就造就了他們不同的特性，彩陶在地下埋藏了千年卻依然色澤如新，而彩繪陶的圖案則斑駁不清。彩陶持續不斷地發展了五六千年，而彩繪陶卻間斷地出現了幾百年時間。但是，它們都具有極高的藝術價值，都能帶給我們無與倫比的視覺享受。
甘肅彩陶紋樣依表現手法和內容可以分為兩大類：一類是自然紋樣，包括動物、植物、人物、自然景物;一類是幾何紋樣，如三角形、圓形、菱形等。但從數量來說，彩陶中幾何紋飾要多於自然紋飾。自然紋飾和幾何紋飾的區別不是絕對的，前者是後者產生的基礎之一，二者都是對物象的觀察、構型的結果。仰韶文化陶器中，幾何紋、魚紋、鳥紋、鯢魚紋、蛙紋、植物花卉紋等普遍存在。仰韶文化早期彩陶最具代表性的是魚紋及其變體的紋飾圖案，仰韶文化中期彩陶除與早期某些紋樣相似之外，還以花卉紋獨具特色。仰韶文化晚期彩陶在中期的紋樣基礎上，新增加了鯢魚紋和蛙紋。值得注意的是，在仰韶文化晚期，出現了相當數量的彩繪陶，彩繪以白色顏料繪製，構圖清晰，紋樣精美。馬家窯文化彩陶以各種形式的幾何紋、蛙紋、鳥紋、人紋等作為裝飾紋樣，其紋樣線條流暢、圖案優美、構圖複雜、形式多樣，成為中華彩陶的典範。在甘肅彩陶文化較晚的辛店和齊家文化中，仍以幾何紋為主導，有一些似乎與青銅器的某些紋樣有所接近，從中反映出文化的傳承與演變。
當然，在不同型別、不同時空的彩陶中，有著不同的紋飾圖案和相對集中的紋樣。在紋飾組合和表現手法方面，可以說體現了一種無法至法的藝術精神，從嚴格意義上說，彩陶紋樣是以充分的想象重新組合，或附加變形，或省略等，顯示出特有的規律性。
獨特的製作工藝
明代科學家宋應星在《天工開物·陶埏》中總結出“水火既濟而土合”的陶器製作過程，他還說：“一杯***陶杯***工力，過手七十二，方克成器。”由此可見製陶工藝程式之多。彩陶器的發展受到各種因素的制約，與社會發展的總體水平相對應。它的發展不是隨心所欲的，遵循“有限變形原則”而變化。這種有限，一方面，是使用目的決定的“限度”，它首先圍繞著實用的變化而有限變形，亦即變形不能超出最基本的使用目的性;另一方面，它要受器物生產的諸種條件限制，如物質生活水平、科學技術、材料的開發和利用，以及文化的發展與人的意識、審美觀念的發展等。所以，造型的變化軌跡既體現於器物的形制自身的變化中，又體現於人的造型觀念的變化中。
甘肅彩陶的製作工藝簡單，以模製法和手製法為主，手製法佔有主導地位。我國最早的彩陶——大地灣文化遺址中出土的彩陶，就是以模具敷泥法制成的。但由於模具敷泥法制作工序繁複，加之坯體的形狀、大小都要受到模具的限制，因而難以製作大型器物。且製成的器物形制單調、使用效率低下，燒製過程中又往往產生開裂及分層剝落現象，造成許多廢品，因而極大地制約了陶器的進一步發展。人口的增加、經濟的發展帶來了對陶器的大量需求，在不斷的生產實踐中，製陶工藝逐步發展，以致這種較為落後的製陶方法被隨之而來的新工藝——泥條築成法取而代之。這是一種典型而成熟的手製成型方法，在新石器時代是使用最為廣泛、持續時間最為長久的陶坯成型技術。這種方法是先將泥料搓成泥條，再用泥條築成坯體。在甘肅境內，從距今約7000年前的仰韶文化開始，直至青銅時代，始終以泥條築成法為製陶的主要方法。也就是說，甘肅彩陶除大地灣彩陶之外，基本都使用這種製陶技術。
彩陶從最初產生開始，就帶有明顯的實用功能，彩陶藝術是隨著生產技術的提高而發展的。器型由單一變為多樣，紋飾由簡單變為複雜，製作工藝由捏製發展到輪制，這一過程也是人們認識自然、改造自然的實踐過程。從某種角度看，彩陶的產生也推動了生產力的發展。從中國彩陶藝術中，我們可以學習它的意象表現方法和以意造型的構成手法;研究紋樣和圖案的發展規津和形式美法則;研究器形與花紋的關係和立體設計的規律;研究中國古代先民觀察事物的方法和美學觀念;研究中華民族文化形成的過程;研究中國和世界其他地區的遠古文化的發展道路。這些對於我們繼承、發揚偉大的藝術傳統，探討彩陶藝術和現代藝術的關係，不僅有學術方面的意義，也有現實運用的價值。因此，中國彩陶不僅是中國文化藝術的瑰寶，也是世界古代文化藝術的一個重要組成部分，它是人類共同的珍貴的文化遺產。