武派太極推手技術要領

　　推手舊名打手，含義較為廣泛，為適現今讀者之習貫，本文也改稱推手。下面是小編為專門您整理好的：。

　　早期推手程式比較簡單。武澄清***1800年—1884年***在《打手論》中曾有記述。他說："初學打手，先學摟、按、肘。此用摟、彼用摟;此用按，彼用摟;此用肘，彼用按……二人一樣，手不離手，互相粘連，來往迴圈，周而復始，謂之‘老三著…’並注‘摟’本音樓，牽也……俗音呂。”武澄清的《打手論》不僅記載了打手的程式動作、練習方法，還可從中得知太極拳的專用名詞“　 ”字那時有，尚用“摟”字來代替。

　　在“老三著”的基礎上，武派太極推手有了很大的發展。首先在理論方面，武禹襄、武澄清、武汝清、郝月如、徐震、郝少如、閆志高、陳固安、姚繼祖等先生都有著作，尤其是武、李兩 家以及郝月如等前輩的打手理論、早已成為太極拳界共同財富，為眾多習者所推崇。其次是推手的形式，根據實戰時步法需要靈活多變的客觀存在，將一進一退的步法衍化為進退各三步半。後來根據教學需要又增加了推手和大　。陳固安先生在太極纏槍的啟發下創編出多種纏手，增加了四斜大 的內容，進一步豐富了武派太極推手的。限於篇幅，本文著重介紹一下進退各三步半的活步推手為多，其他推 手程式和要求，可參閱拙作《武派太極拳體用全書》的有關章節。

　　武派太極活步推手的程式是懶扎衣為基礎，糅合雲手、倒攆猴等拳勢組合而成。下肢的攻防運用主要是棚、　、擠、按四手，因此必須遵照《打手歌》“棚　擠按須認真”的要求，在有經驗的老師指導下，每一手都要周旋中規，折旋中矩，開合迎送，隨曲就伸，神貫兩膊，一前一後，一上一下，皆須靈活自如，中節合拍。

　　下肢步法是進退各退三步半。初習時為了練習下肢的沾連粘隨不丟頂功夫多為合步。如甲右足在前，乙則左足在前。甲右足在乙左足外側。甲進步先進右足，再進左足，踏在乙的右足外側;甲的第三步右足要踏在乙的襠步中間。第四步是左足跟半步，落於右足後側***如搭手時左足在前則先進左足，依次再上右足、左足，方法同上***。退步一方是先退後足***設為右足***，依次再退左足、右足，第四步左足僅後撤半步，成左虛步。

　　這種進退步法看似簡單，其內涵卻十分豐富。現摘要述說一二：

　　1、兩 腿進退步距以能保持自己重心穩定為宜，不可過大過小。橫距以本人兩胯寬度為準，兩足不可落在一條直線上，以免影響步法穩定。進退根據對方動勢，略緩隨;切勿單調地直線進退。

　　2、行進要保持一定水平，不可忽高忽低。向前一步扣腳 要低，幾乎是擦地而行;出腳 勁點在腳踵，落步則似踩物;退步略高，支撐腿要鬆柔，身軀重量要落在足心湧泉，與地相吸，如同長在地上一樣。

　　3、兩腿要分清虛實，然而“虛非全然無力，有預動之勢;實非全然佔煞，含上提之意。”虛中含 實，實中有虛，左右相系，互為主輔，保持自身中心穩定，力矩平衡，步法合度，進退有方，周身才會自然協調。

　　4、要氣沉步穩，舉動輕靈，進要迅捷則人在不知不覺 中，而我已至，避其銳而擊其虛，迫彼“退之則愈促”;安靜則自守穩 固，轉折虛無，令人“進之則愈體體長”，找不著實地，而不知所攻。外形雖有進退之分，然以進為主， 進中含退;退也是進，退中隱有進機，虛實變換，隨心所欲，務要佔住有利地位。將要發人，步須暗進，一寸為先，整體 協調。

　　以上所述是活步推手中對上下肢的要求。由於武派太極深 受傳統文化的影響，以陰陽為本，中庸為用，均勻、平衡、整體等觀念貫徹。

　　以上所述是活步推手中對上下肢的要求。由於武派太極拳深受傳統文化的影響，以陰陽為本，中庸為用，均勻、平衡、整體等觀念貫徹於推手之始終，因此，推手和走架一樣要遵照武禹襄制定的身法要領:提頂吊襠，鬆肩沉肘，含胸拔背，裹襠護臀，尾閭正中，氣沉丹田，內固精神，外示安逸，立身中正安舒，八面支撐;雙掌各管半個身軀，守中用中，勁敷前節，三梢合一，氣勢騰挪，轉關閃戰，做到眼與心合，心與氣合，氣與身合，身與手合，手與腳合，腳與胯合。與人推手相觸不重***沾***，相行不散***連***，相揉不硬***粘***，相合不悖***隨***，不丟不頂，不抗不匾，起承開合，輕靈圓活，隨曲就伸，無過不及，緩急應隨，隨人而動，虛實開合，因勢而異，“五技”***踢、打、跌、拿、擲***“八法”***掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠***，練用結合，在實踐中不斷“默識揣摩”，明規矩，守規矩，脫規矩，合規矩，乃至攀登太極拳藝之上峰。

　　武派太極推手大體上形成了一套循序漸進的練習程式。

　　開始練習以順遂為主。王宗嶽 《太極拳論》雲:“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”。"走"是走化來力，不是閃躲逃避。我以中定之勁為支點，以意領牽其力，或棚或捋，彼力量強，我則運轉靈活，順勢走化，引進落空，造成人揹我順之勢，再粘隨來力伺機發放，迫其敗北。欲達此境，須先求自身柔順，動作規範，要在走架上多下功夫。如果軀體肌健未能柔活，拳勢動作不能順遂，推手時就不可能意在人先，捨己從人，動急急應，動緩緩隨，開合迎送，得機得勢，故致柔求順為第一要義。

　　其次再練逆中求順。在練好順遂基礎上進而練習變逆為順的功夫，在人順我背的劣勢下，我通過身法的虛實變化，腰胯的抽掣轉換，由背***逆***變順，對方由順轉背為我所制。這是練習推手的進一步功夫。

　　武禹襄在《十三勢說略》中指出走架打手“由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之”。這段話十分重要，走架打手如欲得機得勢，就須手、眼、身、腰、步 “完整一氣”。一旦身法散亂，偏倚失重，糾正之法“必於腰腿求之”，說明腰腿在走架打手中的重要，是指導推手中變逆為順的理論指標，應當認真揣摩研習。

　　再次是熟練著勁的虛實開合變化。《十三勢歌》雲:“因敵變化是神奇”。習拳以練體為法，推手以應用為術，通過以上兩個階段的重點練習，習者業已掌握著勁的要領，應進一步有針對性地結合有關拳勢研求著勁的變化。要知著形諸外，勁蘊於內，勁是著的勁力，著是勁的載體，二者不可須災相離，做到表裡如一，變化自如，才算完美。在此階段仍是"捨己從人"，但從人是為了由己。郝月如老師在《太極拳的走架打手》中說:“若彼欲往左，則我以意領其往左;彼欲往右，則我以意領其往右;若彼欲進，則我以意牽引其而進;彼欲退，則我以意順其而退……能達此地步”，乃能“左重則左虛，有重則有杳;仰之則彌高，俯之則彌深;進之則愈長，退之則愈促。”外觀之似是從人，但其內勁為我控制。我是內外結合，周身和協，外功運作嫻熟，內勁忽隱忽現，穩中有變，“因敵變化是神奇”。

　　再進一步練習應以空靈為主，即王宗嶽在《太極拳論》中說的“一羽不能加，蠅蟲不能落”的高階功夫。左、右、上、下、前、後、虛、杳、高、深、長、促，處處空靈，毫不託力，欲達此境，外則身法輕巧，手捷眼銳，身靈步穩，內則神氣貫通，反應機敏;與人相觸，運我虛靈，虛實開合，中節合拍，來力處處落空，欲進不能，欲罷不得，瞻之在前，忽焉在後，如陷重圍之中。我欲以巧勝人，須在輕靈上下功夫。

　　循此繼往，可臻玄妙之境。

　　順、逆、變、空、玄的練習教程，在於說明各個階段的練習要點，並非截然分開。王宗嶽、武禹襄、李亦畲、郝月如等前輩的打手理論應當貫徹始終。惟有在拳論的指導下，明拳理，知用法，按照要求，用心研求，由初學漸至熟練，由藝粗漸至藝精，工愈久而技愈精。學海無涯，藝無止境，欲攀太極推手拳藝高峰者，惟有“工用無息法自休”，舍此豈有它哉。