用觀滄海編故事
《觀滄海》借樂府舊題的文學形式寫現實的自然風光,現在請欣賞小編帶來的。
一
東漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，明爭暗鬥。居住在遼西一帶的烏桓強盛起來,他們南下攻城掠地,成為河北一帶的嚴重邊患。建安十年，我率軍摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。當時，我軍處於南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動局面，我採用謀士郭嘉的意見，於建安十二年夏率師北征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石。這正是河朔一帶的風土景物。我們遠道而來，登上碣石山頂，東望大海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。在這浩淼的海面上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，使大海顯得神奇壯觀。矗立在岸邊的礁嶼起伏錯落，雖然已到秋風蕭瑟、草木搖落的季節，但礁嶼上樹木繁茂，百草豐美，叢生的草木在秋風中搖曳。定神細看，在秋風中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。茫茫大海與天相接，空濛渾融。在這雄奇壯麗的大海面前，太陽、月亮、星辰、銀河都顯得渺小了。日月的執行，好像是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。它們的執行，似乎都由大海自由吐納。島上蕭瑟的秋風掀起洶湧的波濤，洶湧喧騰海面是多麼浩瀚無際。真是幸運極了，我們讚美不已，用歌唱來表達自己的情意。
二
我們遠道而來，登上碣石山頂，東望大海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。在這浩淼的海面上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，使大海顯得神奇壯觀。矗立在岸邊的礁嶼起伏錯落，雖然已到秋風蕭瑟、草木搖落的季節，但礁嶼上樹木繁茂，百草豐美，叢生的草木在秋風中搖曳。定神細看，在秋風中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。茫茫大海與天相接，空濛渾融。在這雄奇壯麗的大海面前，太陽、月亮、星辰、銀河都顯得渺小了。日月的執行，好像是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。它們的執行，似乎都由大海自由吐納。島上蕭瑟的秋風掀起洶湧的波濤，洶湧喧騰海面是多麼浩瀚無際。真是幸運極了，我們讚美不已，用歌唱來表達自己的情意。
三
建安12年九月時，我帶兵北征烏恆消滅了袁紹最後的殘餘兵力，勝利歸國。途中，我路遇碣石山，這正是河朔一帶的風土景物。我們遠道而來，登上了碣石山頂。向東眺望茫茫滄海。
只見那浩淼無際的海面上突出了幾座奇石聳立的山島，煞是壯觀。這時已是秋季，風已經有了寒意，刮在臉上，似冰刀刺刻。山上草木本該凋零，可是，我環視四周，卻是樹木繁茂，百草碧綠。
又是一陣蕭瑟刺骨的海風，我望向遠方，波濤洶湧，驚濤拍岸，樹葉也沙沙作響。我想，即使是那太陽、月亮、銀河、星辰也沒有太多勇氣與此匹敵。
我陶醉不已，在這如詩如畫的情境中，我也只好選擇用歌聲來表達自己內心的喜悅之情。
四
一花一世界，一首《觀滄海》盡顯曹操一腔熱血雄心。
“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起……”初讀《觀滄海》，我即為此四句深深震懾：好一派氣勢恢巨集至景!詩人竟僅憑三十二個字便向世人展示了一幅登高遠眺江渚之水浩浩蕩蕩向東流去的磅礴之景，其人的文筆功力可見一斑。總以為作為一個政治家的她卻有著“建安八子”之一的稱號是名過其實了。今觀其文，“蓬萊文章建安骨”，不錯，他將建安詩人的骨風揮灑得淋漓盡致。因而，這首詩的前四句我熟記於心，常默誦於口。這四句詩亦成為我印象中所有詩詞最難忘的一段。曹操也隨之成為我腦海中一揮之不去的文人形象。
不久以後，我讀了《三國演義》，卻為曹操的有膽有識，深諳軍機韜略的大將之風所感。
曹操生於漢末，時值黃巾起義，群雄割據的亂世。所謂“亂世出英雄”，曹操少時便立下了一統天下的鴻鵠志。成年以後，他盡散其家資以招兵買馬，置辦軍械，組建了一小支隊伍。憑著這支不足萬人的隊伍，曹操討董卓，徵張繡，平劉岱，除呂布，滅二袁，剿劉表，伐張魯，終於一統北方，成就豐功偉績，離自己一統天下之夢大進一步。而這首《觀滄海》即是曹操在滅袁紹後，途經碣石山，觀滄海後有感而作。
至此時，我再度默誦《觀滄海》一詩，它留給我至深印象的，已非四句寫景之段，取而代之的是：“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其裡。”兩句。這句詩以大海之包羅日月，容納星辰之景象自比，暗示詩人自己將如大海包羅永珍一樣，一統中國的凌雲壯志!這看似尋常卻是點睛之筆的兩句忽然深深震撼了我，並令我回味良久——
曹操少而有志，終成大事，我不亦立下凌雲壯志，為之不懈奮鬥嗎?
五
最近看了易中天先生的《品三國》，再次體味曹操的詩作《觀滄海》：
“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。”，又有新的感悟。
回想01年秋風剛起，有幸“東臨碣石，以觀滄海”。晨白時,站在臨近碣石的金山嘴上***有的考證說碣石在此，其實錯也!真正應在鴿子窩的鷹角石旁的西崖頂上***，觀看日出。只見東方海平線放出紅光，接著紅日水上水下相接，瞬間躍出海面，萬道霞光，極為壯觀。當紅日升高時，有人舉起手高叫，快拍照!快拍。一看，原來是想拍手託太陽的，引來一片歡笑和模仿。
一天晚上坐在臥床上，突見月亮升起，逐漸高離海平面，想到“日月之行，若出其中”，靈感一動，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻鐘靜候，果然看到了平生從未見的奇景。只見東方銀光逐漸增大增強，一輪圓月緩緩騰出，銀波萬里，尤其是跳離水面一霎更是懾人心魄，彷彿巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!
然，從未見旅遊宣傳“看月出”，實在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而操卻觀得細微，遙想當年必看了日出月出，寫下了如此壯麗的詩篇!
由此，不禁想到，秦皇、漢武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到過此海邊，得到後世最不公正評價當數誰?!同樣都是中華民族傑出的貢獻者，為何評價卻是天壤之別?!我看，是評論家太“吝嗇”、太“正統”、太“保守”了，歷史上的評論家就不去說他們了，而在現代文明的薰陶下，我們的評論家還是在引經據典，追究細微末節，而不從現代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不離口，未免引人萬分感慨和不解!