賀中秋黑板報內容
中秋節有“團圓節”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。那麼關於賀中秋黑板報怎麼做呢?下面是小編整理的一些賀中秋黑板報的文字資料和圖片，希望對你有用，歡迎閱讀!
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1：
1、月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉的遊子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情鬱之際，古代中國文人們的情懷更是詩意飄逸盡染，詞風橫蕩天涯。
2、“秋空明月懸，光彩露沾溼”。側頭仰望圓圓的月亮，高高懸掛於深邃的蒼穹。有凝重的雲塊，漂浮在周圍，猶如遠方在遊子，寫滿相思的淚滴。那泯滅不了思念的素光，何以寄託心中那沾溼的雲彩。
3、中秋之夜，舉杯團圓，葉已紛飛情義綿延。思鄉的人兒匆忙在遠方，把酒問孤月，今夕是何年?光的柔情在四散，淚已潮溼在他鄉，枕邊漏進來的斑斑銀色的光芒，靜靜伴隨那落寞走過的痕跡。
4、月光如水，心靜若樹。在這閤家歡樂的日子裡，方惟感幸福生活才是生命紅塵之中不老的綠樹枝繁。近中秋，思千古，凡人自有平常心。足亦，樂哉!
5、別了中秋的圓月，你那千古傳說的柔情恨意。不再陪你心傷涰泣。
6、時光飛旋，“不應此曲有，已是天上人間”。月光淡淡，心已鶴鳴，中國的中秋，賦予了中國文人們最繽紛的想象之色彩。紅塵之中，那一縷縷的月華情思曼妙，誰是誰的眷戀人?看月光，幽思緒，中秋月圓之夜，寸心遠表，自是一番不同風。
7、一紙月華，無數婀娜，盡染無盡悲歡。對歌當吟，人生曳情，亙古皆有。中國古代的文人騷客們，把中秋寫得如些婉轉曲揚，如訴如泣，自是印證著一番多愁的思鄉念人情愫。
8、時間如水，彷彿是轉眼間，春去了秋又來，一年的工夫就這樣漸行漸遠。大街小巷、店鋪商場裡，花團錦簇、琳琅滿目的月餅，瀰漫著濃濃的中秋味。
9、又到中秋，又見明月，且讓我們坐成一個圓圓的月亮，細細地品味人生的奧妙，感受生活的真諦。一任月光，如流水，綿綿潺潺……
10、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!月亮緩緩在沉重的夜裡，踟躇碎步飄逸，心，湧動思念無數，淚，滑過月色的指間，一切都了無聲息。望斷明月淚，秋思盡染塵，在萬家燈火的歡樂中，我卻孤苦伶仃，無處棲息明月之身。
11、中秋的月亮，清雅而端莊，似一位柔美矜持的仙女，在遙遠的天際靜靜的微笑，那流水般的月華，秀色旖旎，一如美人的白紗，輕柔而飄拂，將一份柔情淡淡傳遞，讓人間變得晶瑩而聖潔，幻若仙境。秋水多柔情，秋月多娉婷，在這秋水芙蓉、秋月如玉的夜晚，怎麼能不衍生出美麗動人的故事?翹首望月，讓人遙想千年往事，古今****;中秋的月夜人們對月抒懷，留下了多少觸景生情的篇章，中秋的月亮帶給人們無限美麗的遐想……
12、中秋之夜，捧香茗一杯，依欄凝望那遙遠的夜空，任憑思緒飛離那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故鄉明。那如水的月華，像親人思念的目光，牽動著多少遠在異鄉遊子的心，為這月思踏上歸航，而在那雲影闌珊處，又有多少慈祥的母親，翹首望月盼兒歸。中秋的月亮，分外圓潤，分外明亮，有一種萬家團圓的美好，人們望月寄思，那圓潤的月亮之上，裝滿了人們對遠方親人深深的思念和祝願。
13、月光不是罕有的風景，每月，農曆十五都是月圓之夜。
14、很久以前，有位痴心女子奔月了，中秋的月光自此變得格外迷人，人們亦自此遺忘了其他的月光。
15、中秋了，站在銅鑼灣的鬧市裡，我不自覺地望向天空，尋找這顆令人迷戀的星體。
16、但抬頭，不見了它。能看見的是高樓大廈，是繁華，能看見的，只是天空的小部分。
17、既然我從不迷信中秋的月光比平時漂亮，為何此刻會有失落的感覺?
18、是不是我明白到，月光不見了，是因為眼前有太多的高樓。也許誰都察覺不到，月亮出現的日子少了，是因為繁華的高樓多了。
19、隨著傳統月餅漸漸被冰皮月餅取替，中秋的月亮也漸漸被人忘記。今天，即使月光不再出現，我們也會如常慶祝中秋佳節，你說，是嗎?
20、月光不變，但人會變。她已不是中秋的主角，但願我們都知道這是繁華背後的代價。
2：
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”;各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖遊覽志餘》雲：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺餘，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
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