寫給林覺民的一封信
林覺民是推崇自由平等學說，獻身為國，為革除暴政建立共和的革命先烈。林覺民的《與妻書》是中國現代散文史上很有影響的一篇作品。下面是小編跟大家分享的給林覺民的信，歡迎大家來閱讀學習~
篇1
敬愛的林覺民先生：
您好!
我很榮幸能以這種方式與您進行精神上的交流。我想在那個戰火紛飛的年代，您也沒能想到時至今日，仍有無數人記得您的慷慨就義，記得您的柔情似水。那封“與妻書”雖不纏綿卻表達了千言萬語也難以形容的愛，雖是情書，但也是一封蕩氣迴腸的國書，向世人彰顯著你對國家對妻子濃濃的愛。
苟利國家生與死，豈因禍福避驅之。當山河破碎，你選擇了有益國家之事雖死弗避，在民族大義與兒女情長之間毫不猶豫的選擇了前者。即使會與摯愛的妻子生離死別，即使會與未出世的兒子骨肉分離，即使與年邁的父親陰陽兩隔，但卻仍一往無前。
您這為國家奮不顧己的精神將會一直傳下去，您以生命守護的中華將由我們繼續守護!
壯哉!我中華民族之兒女如斯幸矣!美哉!現中華民族兒女必使其壯矣!
篇2
尊敬的林覺民先生：
您好!
讀了您的“當亦樂犧牲吾身於汝身之福利，為天下人謀永福也”——《與妻書》，我慨嘆萬千!
我原本是一個渾渾度日、成天吊兒郎當、無所事事的人，既不算好學生，也不算壞學生。在我步入初三之前，不管做什麼事都表現地漫不經心、能拖則拖，可謂一個“懶”當頭。自從初二下學期有幸得老師點化，使我這榆木腦袋開了竅。我意識到我是社會的成員，少了我地球不會滅亡，但是我滅亡了，地球會因此少轉一圈!
我之所以這樣說，是因為每一個人都有巨大的潛力將世界改變。“積少成多”、“水滴石穿”中國一步步的向社會主義初級階段邁進，再邁向更高的階層，其中主要的動力便是我們。反之，“千里之堤，潰於蟻穴”中國雖然已經步入社會主義初級階段，但如果要使其衰敗也是輕而易舉——還是我們。
我在生活中常遇到類似的事情，如：亂丟垃圾、順手牽羊、冷眼旁觀、謊話連篇等。造成這些現象的主因便是人們的心態——反正不差我一個。正因為這普遍存在的心態，造成了現在社會不安定的中國。我這樣說的主要動因並不是針對於中國，中國文化博大精深，優點有許多，缺點當然也存在。現在我們需要把這些缺點彌補起來，靠得就是我們。
每逢週六週日或是節假日的下午，我都會與母親在街區上漫步。一次，我剝開了一個糖果袋，吃了裡面的糖果之後，我四下張望，尋找著垃圾桶，直到我把垃圾扔進垃圾箱後，我心中的石頭才放下。媽媽在那之後笑著說道：“你管那麼多幹什麼。”我認真地注視著媽媽說道：“要從小事做起。”如果我不那樣做，別人又怎會知道要把垃圾丟進垃圾箱?當時可能沒有人從我身邊經過，也可能只有一兩個人經過，但是，結果卻大不相同。我把垃圾扔在地上，別人可能會模仿著我做相同的事，但如果我把垃圾扔進垃圾箱之後，他們下次會在將要丟垃圾時想起我的所作所為，他們會和我一樣把垃圾丟進垃圾箱裡，到那時候可能還有其他的人從他身邊經過，別人看見後，也會學著他那樣去做……一傳十，十傳百，百傳千，最後講衛生、愛國家的行為可能遍佈在全中國乃至全世界。
如果有人說：“我有什麼義務去講衛生，為什麼要為別人付出?”我可以這樣來打一個比方：諾大的中國有幾十個省份，說大不大說小不小，每個人一天至少出門一次，如果說見了一面之後就算彼此認識了，那麼可以說全中國所有的人都是一家人了!如果這樣打比方還不夠，我還可以再打一個比方：一家一戶基本上親戚遍佈五湖四海，他們的親戚也有親戚，經過親戚的介紹，親戚的親戚就會與那一個家庭互相往來，最終演會變為親戚。每個人都會步入社會上與人交往，一個包子鋪老闆、零食店老闆、餐館經理、汽車公司老闆、縣長、市長、省長，一個接一個的輪流介紹，全中國沒有誰不被列在聯絡範圍內。互相的認識只是時間早晚的問題。
林覺民先生，我在這裡為您寫信，不是為了安慰您，而是以一位仰慕您、與您志同道合的朋友身份來與您交談。但是我與您相比，相距甚遠，我的愛國之情遠遠不及您。您的信中飽含對妻子的深情、不捨與對自己的深深自責，如果我當時是您，我也可以肯定的說：我也會這樣做。
許多人可能不解我們的想法。的確，我有時候也為自己的這種想法感到疑惑：為什麼要為別人付出?別人為你付出過了嗎?回答始終來自我內心深處：不為什麼，因為你想讓家人過得好，想讓人民過得好。我們的力量，就像沙漠上的一粒沙石。我們的回報，就如將一塊石頭投進深不見底的懸崖裡。即使如此又何妨?因為我們努力嘗試過，嘗試之後絕不會後悔。
世界歷史上，英雄人物不斷地湧出，都是因看不慣社會現實而站起來反抗的人。每一道不合民情而下達的國家的命令，都會被人推翻、被新政代替。以此見得：任何事物都在不斷翻新，即使停留在原地，終有一天會打破沉靜。滄海桑田，是一個漫長的拼命反抗的過程，它並沒有規定時間的起止，但總會有一個結局;又猶如洪水淹沒人們的房屋，它沒有限定時間，只有一個過程，過程的長短，由人們自己決定。反抗的聲浪越大，邪惡的勢力越早褪去。如果人群中始終只有一兩人反抗，其他人坐享其成，那麼等待他們的就只有被淹死的份。沒有反抗，就始終沒有結果，犧牲的反而越多。
由此得出：愛國愛人民必須要儘早做起，一切好的行為習慣都要從小養成，即使周圍的人們冷眼旁觀，但我們不怕，人心不是石頭做的，我們終有一天會將他們感化。您正是一個例子：雖然您的反抗沒有將您拯救，而且那次的行動也以失敗告終，但是您的行為推動了一些遲鈍思想的人們，將一些頑固的人感化，由此才使中國一步步走向改革開放。今天的中國，有您一部分的功勞!
此致
祝：身體健康，一切順利!
2014年12月14日
初三:白妍
林覺民與妻書
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人;汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書，而欲擱筆!又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死也，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬;然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠?司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也，汝其勿悲!
汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與其使我先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒;後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎!
吾真真不能忘汝也。回憶后街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三、四折，有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三、四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩挽手，低低切切，何事不語?何情不訴?及今思之，空餘淚痕。又回憶六、七年間，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今後有遠行，必以見告，我願隨君行。”吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝;及與汝對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時餘心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡重圓?則較死為苦也。將奈之何!今日吾與汝幸雙健，天下之人不當死而死，與不願離而離者，不可數計;鍾情如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死，不顧汝也。
吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我，汝腹中之物，吾疑其女也;女必像汝，吾心甚慰;或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也。甚幸!甚幸!
吾家日後當甚貧;貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣!吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有;今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實;則吾之死，吾靈尚依依傍汝也，汝不必以無侶悲!
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處;然語之又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所思。吾愛汝至，所以為汝體者惟恐未荊汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國;吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國?卒不能獨善其身!嗟夫!紙短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以模擬得之!吾今不能見汝矣;汝不能捨吾，其時時於夢中得我乎!一慟!
辛亥三月二十六夜四鼓
意洞手書