西方法學歷史介紹***2***

  ***二***大陸法系重視法律的成文化,法典化和邏輯性,大陸法系的國家大部分法律都以成文的形式頒佈。英美法系重視判例法,遵循先例約束力原則。

  ***三***對法律的分類不同。大陸法系把法律分為公法和私法,在此基礎上再進一步劃分,把公法劃分為憲法、行政法、刑法等,把私法劃分為普通法和衡平法。

  ***四***在訴訟制度上,大陸法系實行審訊制和合議制,在審訊制中,法官居於主導地位,可以詢問當事人,調查取證等,在合議制中由法官、陪審員組成合議庭,共同審判案件;而英美法系實行對抗制和陪審制,在對抗制中法官居於中立的地位,只是作為裁判者,當事人處於主導地位。在陪審制中,陪審員單獨組成陪審團,最終的判決由法官作出。

  ***五***在法官的權力上表現不同。大陸法系的法官審理案件以成文法為基礎,自己不能做出超出成文法規定的裁判;英美法系的法官運用判例審理案件,可以對案件根據法律進行解釋,作出判決。相對來說英美法系的法官的權利相對較大。

  ***六***法律的表現形式不同。大陸法系以編纂法典為主,英美法系國家主要以判例法為主。

  ***七***受羅馬法的影響程度不同。大陸法系是以羅馬法為基礎發展而來的,英美法系受其影響較小,但在教會法、商法和衡平法方面仍受其影響。

  大陸法系和英美法系的不同主要是由其歷史傳統、文化、發展背景的不同而有所不同。二者都各自有其利弊,例如在法官的權力上,英美法系法官可以“造法”,根據法律對法律進行解釋,從而對案件進行審理,這就需要法官能夠充分的理解法律的規定,而且需要法官具有較高的水平,可以更好的維護當事人的利益,但也有可能會導致權力的濫用;大陸法系的法官審理案件需要以成文的法律條文為基礎,嚴格依照法律的規定,這在一定程度上就限制了法官的主觀能動性,可能會對案件的審判造成不必要的影響。

  隨著時代的發展,大陸法系和英美法系的區別應經不像以前那麼的明顯,二者有些方面相互借鑑,相互融合。例如大陸法系中判例的作用也日益明顯,法官也更多的借鑑之前的案例;而英美法系中成文條款也不斷地增加。二者的相互借鑑,相互融合也有利於二者根和更好的發展。

  現代法學

  進入20世紀後,西方法學的分派比以前更加繁多。但所有這些派別多半是從19世紀甚至更早的法律思想或法學派別發展而來的。大體上可分為四大派:社會學法學派***其中又有許多支派***,分析實證主義法學派***又包括純粹法學派和新分析法學派***,新自然法學派***包括非神學的新自然法學和神學的即新托馬斯主義法學派***和新康德主義法學派、新黑格爾主義法學派。它們的共同特點是:強調階級調和與階級合作,強調社會利益或社會利益同個人利益的結合,即強調法的社會化,等等。20世紀二三十年代,在德、意等國建立了法西斯政權,對內實行赤裸裸的暴力統治,對外肆無忌憚地進行武裝侵略,將原有的資本主義法制摧毀殆盡。新黑格爾主義法學的絕對精神、社會連帶主義法學派的組合國思想,成為他們的理論根據,為種族主義、國家主義、“元首至上”等法西斯思想辯護。

  二戰後

  第二次世界大戰後,由於法西斯政權的崩潰,一時盛行於德、意等國的新黑格爾主義和新康德主義法學已趨衰落,新自然法學復興。在以美國為主的西方其他各國,新自然法學更為得勢。20世紀五六十年代,由於所謂第三次技術大革命的刺激,西方各國的經濟有了較大的發展;在這種新的歷史條件下,這些國家的法制又有發展。目前,社會學法學、分析實證主義法學和新自然法學呈現三足鼎立之勢,但彼此觀點又日益靠攏。與此同時,由於國際交往的劇增,國際法學和比較法學的研究也迅速發展。這為法學的發展帶來了許多新的課題。

  西方法學歷史簡介

  西方法學通常指古希臘、古羅馬奴隸制社會、西歐封建社會以及近現代的西方資本主義法學。西方法學的範圍很廣,較出名的有雅典國家形成時期的《德拉古法典》和梭倫的《阿提卡法典》成文法學,但在當時許多思想家、政治家,特別是柏拉圖、亞里士多德、 詭辯派和斯多葛派的哲學、 倫理思想中,以至在古希臘的光彩奪目的文學作品中,都包含了許多關於法的基本問題的探討,以影響到現在。

  近現代西方法學對西方國家以外地區,如亞、非、拉美地區許多第三世界國家有重大影響。這些國家在取得國家獨立和民族解放前,一般是西方帝國主義國家的殖民地、半殖民地,所以在取得獨立後所建立的法律制度,基本上仍是以西方國家的法律傳統為範本,並在不同形式下和本地區或本民族的習慣法或宗教規範相互並存。當然,有些國家在取得獨立後,為了維護民族獨立,發展民族經濟,爭取徹底的政治獨立和經濟獨立,也進行了法律改革,制定了許多適合本國國情的法律,並且有了自己的法律學說。

 

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