關於誦讀經典,傳承美德的徵文作文4篇
關於誦讀經典,傳承美德的徵文作文一
中華經典傳承幾千年，是中華民族優秀傳統文化的精髓，是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族屹立於世界的魂與根 。寒假期間，我觀看了山東省青少年經典誦讀電視大賽《國學小名士》節目，讓我真正領略了中華文化的博大精深，源遠流長;我的心靈也受到了莫大的震撼與洗禮。
山東省青少年經典誦讀電視大賽，如同讓我們品嚐了一道古代經典文化大餐，演繹出了國學經典的獨特魅力，有代代傳誦的唐詩宋詞，有琅琅上口的傳統蒙學讀物《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》，有千年流韻的名篇雅言……。通過觀看比賽，給我印象最深的就是一等獎獲得者張曉萍同學的《孝滿天下，讓愛回家》的朗誦，它讓我們認識了以孝德感人的黃香、朱壽昌、朱德等，號召我們從小做起，從現在做起，做一個尊敬長輩，孝敬父母的人，不要給自己留下“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾;而那些身著古裝的國學小名士，他們扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾更是讓我忍俊不禁，發自內心的喜歡;那一個個膾炙人口的詩句，聲聲入耳，滌盪著我的心靈;那出自聖賢孔子之口的“三人行必有我師焉”的語句，讓我懂得了應該以能者為師，學會從生活中尋找良師益友，虛心向別人請教。要海納百川，虛懷若谷，方能擁有高山般的情懷大海般淵博的知識。
人生猶如一條漫漫長路，有許多岔道，當我們迷茫不知如何選擇的時候，需要一個智者的指引，那個人就是經典詩文;我們少年兒童猶如一顆顆茁壯成長的幼苗，那麼經典詩文就是我們所需要的陽光、雨露……
“誦讀經典，與聖賢對話;傳承美德，讓心靈成長。”讓我們開啟心靈的大門，去吟誦去領悟，為傳承祖國的文化傳統美德而共同努力吧!
關於誦讀經典,傳承美德的徵文作文二
在假期裡，我觀看了由山東少兒頻道播出的“國學小名士”。看那朗朗上口的詩詞，將我帶入其境，讓我去感受，感受詩中的苦，詩中的樂;看那寬大的衣袖，又將我帶到古代，傾聽那鏗鏘的音韻，感受那高山流水帶來的美，用心享受那朗誦經典時與詩融為一體、情不自禁的動作。
《三字經》在我看來是教我們如何做人，盡善，盡孝，盡忠，還有人生的道理等它將這幾類等都編成三個字的型別，如“人之初，性本善”，意思是，人最初本性是善良的。
《百家姓》原本是一個書生所編撰的一本蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文。正如趙孫錢李，周吳鄭王。其中周便是我的姓氏，雖然排在第五，但比起五百零四個姓，我的姓也算名列前茅了!
《千字文》是一本公認為編得好的識字書，流行了一千四百多年，成為世界上現存出書最早，使用時間最久，影響最大的識字課本。其內容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、以及祭祀等文化活動。如天地玄黃，宇宙洪荒意思是蒼天是黑色的，大地是黃色的，茫茫宇宙遼闊無邊。除了這些，還有許多古詩有唐詩宋詞元曲、二十四孝、歇後語、諺語、漢子等。這些都記錄著偉大中華優秀的傳統文化。
記得小時候就背過《千字文》，如今，也只會背幾句了，爸爸說，看來，文化對我的薰陶還是不夠濃，況且，溫故而知新，我也沒有做到，看來我還要多瞭解中華的傳統文化，也要隨著世紀的發展傳承下去，讓我們的子子孫孫，到我們年過花甲的時候，也能拿著古詩文，用心體會這些優良的文化知識!
關於誦讀經典,傳承美德的徵文作文三
雅言傳承文明，經典浸潤人生;誦讀經典，爭做博學少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節裡，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。
“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《遊子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什麼也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神聖、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施捨、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨著社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們瞭解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行為習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。
關於誦讀經典,傳承美德的徵文作文四
在這個資訊飛速發展的時代，人被會被新潮的網路用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學小名士"卻喚起了我們對經典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恆。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界裡，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規則層層捆綁的世界，閱讀經典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫於時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸樑刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環侍老。忘不了，"凡人之所以貴於獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而後人愛諸;人必其自敬也，而後人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責於人"朱衝還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內，由內而外"。所謂由外而內，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心裡，是知識得到豐 富; 所謂由內而外， 便是將從國學中學到的道理、 方法融入進生活中， 使人格得到昇華。要把"學"記在腦子裡，把"國"記在心裡。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現著人們的生活態度;禮貌是一種精神，它體現著人們的風貌。