中考萬能作文素材成語典故

　　學生如果沒有積累豐富的習作素材,就很難寫出真實而富有情感的文章。成語故事素材有哪些呢?下面是小編為您整理的關於中考萬能的“成語典故作文素材”，希望對您有所幫助!

　　一

　　得意洋洋

　　春秋時期，齊國名相晏嬰政績卓著。專門為他駕車的車伕，也倍覺榮耀。晏嬰每次出行，馬壯車美，那車伕高坐在華麗的車蓬前趕馬駕車，總是露出一副惹路人羨慕的神態。

　　車伕的表現引起了他妻子的不安。這天，聽聞晏嬰車馬經過家門，她從門縫裡看了個明白。

　　晚上，丈夫一回到家，妻子便提出要離婚分手。猶如晴天霹靂，車伕登時愕然：“好端端地為何要散?”

　　只聽妻子說道：“晏子個頭不高，但肩負國相重任，名揚天下。他坐在車上，神情穩重深沉，沒有一點自滿的樣子。而你呢，雖然身材高大，但不過是駕車人而已，卻那麼意氣洋洋，不可一世。你如此妄自尊大，我怎能繼續跟你過下去啊!”

　　一番話使車伕羞愧不已。

　　從此，車伕行為檢點，對人態度謙虛。車伕轉變突然，晏嬰納罕，細問之下，方知原委，讚賞車伕勇於改過。

　　後來，晏嬰還舉薦車伕擔任大夫之職。

　　【出處】西漢·司馬遷《史記·管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也。

　　【釋讀】形容十分得意的樣子。

　　二

　　畏首畏尾

　　春秋時代，晉國和楚國都是大國，而鄭國較弱小。晉和楚為了擴大自己的勢力範圍，都想把鄭國變為自己的附庸。

　　有一次，晉靈公為了稱霸諸侯，製造聲勢，他在鄭國附近召集鄰近小國開會。鄭國因地處晉楚之間，既不願得罪晉國，也不願得罪楚國，所以只得找個藉口不去參加。晉靈公沒見鄭穆公來，便以為鄭國對晉國有二心。鄭穆公得知後惶恐不安，急忙寫信給晉靈公，陳述了鄭國與晉國曆史上的友好關係，說明鄭國的處境，表明鄭國的態度。信中還說："我們鄭國位於晉、楚兩大國之間，北邊怕晉國，南邊畏懼楚國，故而未應邀出席會議，這實在是無可奈何的事。古話說：'頭也怕，尾也怕，全身上下還剩多少地方呢?'古話還說：'鹿到了快要死的時候，不選擇庇廕的地方，只求有地方安身。'我們鄭國，現在正是這樣，如果把我們逼得無路可走了，那我們就只好去投靠楚國了，如果我們投靠了楚國，那是你們逼我們不得不這樣做的!"

　　晉靈公見信後，他怕鄭國真的投靠楚國，就決定不向鄭國興師問罪，而派人和談了事。

　　【出處】《左傳·文公十七年》：“畏首畏尾，身其餘幾?”

　　【釋讀】畏：怕，懼。前也怕，後也怕。形容膽子小，疑慮重重。

　　三

　　愛屋及烏

　　傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君***參看《助紂為虐》***。“西伯”***西部諸侯之長***姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山***今陝西省岐山縣***，周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚***即姜太公***為軍師，積極練兵備戰，又兼併了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑***今陝西省戶縣附近***，準備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦***即周公***，異母弟姬?#93;***shì***是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣佈出兵伐紂。大軍在孟津***今河南孟縣之南的一個黃河渡口***渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌***今河南淇縣東北***。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

　　當週武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裡有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其餘胥。鹹劉厥敵，使靡有餘，何如?’”

　　大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的僕從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”

　　此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，就產生了“愛屋及烏”這句成語。[2]

　　漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有類似的記載：　“紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也;愛人者，兼其屋上之烏;不愛人者，及其胥餘。’”

　　我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩裡，就有“瞻烏爰止，於誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。　唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》***射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫***的詩中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。

　　【出處】《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”

　　【釋讀】因為愛一個屋子而連帶愛屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。