初中科學論文範文格式

　　小編整理了，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　1、論文格式的論文題目：***下附署名***要求準確、簡練、醒目、新穎。

　　2、論文格式的目錄

　　目錄是論文中主要段落的簡表。***短篇論文不必列目錄***

　　3、論文格式的內容提要：

　　是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。

　　4、論文格式的關鍵詞或主題詞

　　關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對錶述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語，便於資訊系統彙集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

　　主題詞是經過規範化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規範詞語。***參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》***。

　　5、論文格式的論文正文：

　　***1***引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的範圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

　　〈2〉論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：

　　a.提出問題-論點;　　b.分析問題-論據和論證;　　c.解決問題-論證方法與步驟;d.結論。

　　6、論文格式的參考文獻

　　一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標註方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。

　　中文：標題--作者--出版物資訊***版地、版者、版期***

　　英文：作者--標題--出版物資訊

　　所列參考文獻的要求是：

　　***1***所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。

　　***2***所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物資訊。

　　按照上邊的論文格式來寫，可以使你的論文更加容易被讀者瞭解，被編輯採納。

　　初中科學論文範文

　　中醫是不是科學

　　摘要：現今中醫的科學性只能在哲學層面上被證明，它的認識過程和形成過程是符合唯物辯證法以及認識論的，雖然在很多國家包括中國，中醫仍被看做是迷信和玄學的化身，無法像西醫一樣被奉於科學的神殿之中，但我認為中醫在其千年的發展過程中正無限的接近真理，中醫也不會只是一種文化存在於中國，中醫也不會一直以保健品的形式出現在歐美市場，中醫藥正等待著一個時代，一個崇尚科學，科技發達，人類意識辯證自由的時代，去證明中醫這一複雜的學科是科學的。

　　關鍵詞：中醫 科學科學方法，建立在觀察實驗的基礎之上，觀察實驗只能檢驗部分個案，所以科學是無法被檢驗的。但是，科學可以通過證偽的方式得到提升，用例外的情況來證實某個判斷是錯誤的，其中包括四個方面：第一， 科學是人類和科學家群體、科學共同體對自然、對社會、對人類自身規律性的認識活動。第二，在現代社會，科學還是一種建制。第三，科學不是一般零散的知識，它是理論化、系統化的知識體系。第四，科學就是知識。

　　中醫是指中國傳統的醫學，是研究人體病理，生理及疾病的診斷和防治等的一門學科。它擁有著中國古代人民同疾病作鬥爭的理論知識和經驗，是在自發的辨證法思想及古代樸素的唯物論指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展為醫學理論體系。在研究方法上，以相似觀整體觀為主要思想，以臟腑經絡的病理、生理為基礎，以辨證論為治療依據，擁有樸素的控制論、系統論，資訊理論和分形論的內容。在中國，中醫就是中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主，所以也稱漢醫。而中國其他得傳統醫學，如苗醫、蒙醫、藏醫等則被稱為民族醫學。

　　中醫和世界其他民族發展出的傳統民族醫學都是歷史和文化的遺產，它們有獨的特療效和豐富的實踐經驗，而在歷史上有著深遠影響的，除中醫外，還有印度醫學、阿拉伯醫學等體系，即使在中國，蒙學、維醫、藏醫同樣在醫學體系中有著深遠影響。這些多種多樣的傳統民族醫學的相同特點，多數都是以自然界的礦物和動植物為藥材，醫學理論多數與哲學和文化融為一體，例如中醫，就有祖國醫文同理之說。世界每個民族的傳統醫學，在長期的積累經驗中，都有各自的獨特經驗，甚至包括現代醫學無法解決的病症，都會在傳統醫學那裡得到有效的治療。毋庸置疑，中醫是有用的，是能治療疾病的。

　　但是能治病就是科學嗎?關於這個問題的討論，人們有兩種觀點：第一，能治病不等於是科學，中醫並不是科學;第二，能治病就是科學，中醫是科學的。人們的第一種觀點認為：傳統醫學之所以能治療疾病是因為它在長期的實踐中得來的，甚至還有人說有些動物也掌握了其自我治療的生存經驗方法，但是你不能說動物會為自己敷傷吃草藥就是掌握了科學，中醫經典對人體的認識和了解還不是很完美，甚至有些人認為其中的部分認識是荒謬的。古代西方國家的醫學認為，他們與中國醫學很相似，現代醫學僅僅發展了一兩百年，卻把以前的錯誤認識全部推翻了，而且取得的成就遠超過於過去所有的成果，這就是科學的力量。中醫的“系統”，是一個未經證實也很難否認的系統，要想接受它必須以信仰為依靠。因為人們覺得這一套系統非常模糊，怎麼說都說得通，如一個病人去看病，看了兩個名中醫可能就有兩種說法，這些說法甚至可能完全不同。但讓現代的兩個醫生來看這個病人，結果一般來說不會有什麼出入，治癒率多高，能否醫好，在下藥以前就已經知道了。可以說，現代醫學治療疾病靠的是客觀的醫療手段，而中醫看重的是主觀的醫術，而這種對個體的強調，正是哲學、宗教的一個特點。宗教的另一個特點，是越古老越權威。人們的第二種觀點認為，中醫的現象現在不能被現代科學完美的解釋不等於以後不能，西醫還有好多病不能治，還不如中醫，在中醫理論裡，還有很多東西是現代醫學不承認的，但是，今天不能解釋、不認識並不代表以後不能，但對今天不能解釋的現象，不能一棍子打死甚至說其是“偽科學”。無論是現代的還是古代的知識體系，只要它認識到了客觀世界發生發展的規律，具有真實有效性、可重複性和可驗證性，就必須承認它的科學性，享受同等的學術地位……我們不能侷限於現代科技檢測手段，就對自己認識不清楚或尚未認識清楚的事實統統打入“不科學”的冷宮。不同時代科學的正確性、真理性，只能相對於在此之前的歷史，從長遠的角度來看，不同時代的科學都有其不同的侷限性。我們可以從學科的分類上來認為中醫藥不屬於以數理化知識為基礎的現代自然科學範疇，但我們絕對無法否認中醫藥學的科學性。

　　介於大家的爭論，我覺得：第一，從中醫的實際效果講，毋庸置疑，中醫是有效的。如果一種理論，可以高概率的為其指導並解決實際問題時，我們可以充分的相信，這種理論就是科學的，或者更嚴謹一些說，其是一種不完善的科學，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。第二，從中醫的理論上講，鑑於中醫的療效可以驗證，很顯然中醫的理論是在可證偽的範疇之內。中醫這種高概率有效情況的存在，是目前科學對中醫理論無法解釋的現象，我認為就目前的科學認知水平無法認識到中醫理論中的客觀規律。雖然現在不能證實中醫是不是科學的最終屬性，但就我們人類的認知水平來講，目前還不能隨便的下一個定論：中醫是科學。第三，雖然我們有足夠的理由認為中醫是科學，但是一種理論的最終認定，有一個決定意義的最後一步，即理論證明，在這之前，任何一個理論都不能被最終認定為科學。當然，這個最後一步並不影響這個理論是否是科學的最終屬性，所影響的只是我們人類的認知範疇。對於中醫，在這最後一步完成之前，我們無法明確的講，中醫是科學，無法給出這個明確的、最終的結論。但由於中醫實踐檢驗的存在，我們可以以一種嚴謹的方式認為，中醫是科學，或者說中醫有著強烈的科學傾向性，當然最後的認定還需要我們去做進一步的研究。

　　參考文獻：

　　[1]馬克思恩格斯全集，第2卷[M]人民出版社，1965，163

　　[2]許良英，範岱年，愛因斯坦文集，第1卷[M]，北京，商務印書館，1976

　　[3]劉天君，中醫氣功學[M]，北京，中國中醫藥出版社，2005：13