太極拳中的中正不偏

  太極拳的身法的中正不偏,同靜坐身法端正是一致的。下面由小編給您介紹:。歡迎閱讀!

  

  保持軀幹正直,對老年人特別重要,上身前俯、頭向前傾,彎腰屈背,失去虛領頂勁,這是衰老的象徵。書畫家認為,“身正則筆正”,“筆正則字正”,因此他們不論在工作或平時,都正襟危坐,軀幹筆挺。從前太極拳名家楊露禪的老師陳長興,無論坐、立、行動、練拳、推手,身法總是保持中正不偏,當時人們稱他為“牌位大王”。

  太極之道即中庸之道,不偏不倚,無過無不及。拳雖小道,而本於太極正道。無論於內於外、於神於形、於體於用,凡一陰一陽都要擇中而行,一開一合都要擇中而運,一收一放都要由中而發,一虛一實都要居中而換,一動一靜都要從中而變,總之都要以中和之道而行之,使全身上下中氣貫通,周身內外一氣流轉。無所偏倚則不懼他人推倒,無過無不及則不犯頂、匾、丟、抗之病,中氣貫足則物來無不順應。


  不偏不倚,無過無不及即“中正”之謂。“打拳原是備身法”,中正在身法上的體現就是立身中正,無所偏倚。自頂而踵上下一線,周身內外左右平準。其中以軀體的中正為主,四肢的中正雖為輔而又左右著軀體的中正。因此中正是全身的中正。人體有三節之分,上肢為梢節,軀體為中節,下肢為根節;全身又有五弓之備,兩臂是兩張弓,兩腿是兩張弓,軀體是一張弓。若能使三節貫穿成一節,五弓齊備而合一,則全體中正不偏也。

  “不偏不倚”出自王宗嶽《太極拳論》。願為“不偏不倚,忽隱忽現”。它的本意是身體不可歪斜搖擺,前俯後仰。勁路的虛入要隱藏、忽而顯現,做到變幻不定,使對方吃不准你的勁路變化,猜不透你的心思,找不出你的破綻,總而言之,其目的是令人感到莫測高深。這樣,在心裡上佔了優勢,自然有助於奪取勝利。“不偏不倚”是以個人重心在底盤中所處的位置來 衡量的——但不是絕對地始終把重心放在正中,否則就變成靜攻站樁了。所以要做到不偏不倚,又要注意不可“過正”。由此可見不偏不倚既是指形,更是指神。

  一、“頭正項豎、虛領頂勁”。

  頭為六陽之首,一身之主,頭正則身軀自然中正端凝;項豎則腦後二大筋自然豎直,腦後二大筋間乃佐中氣上下流通之路;頂勁虛領則全體精神自然領起,中氣貫注神貫頂。虛者,虛虛領起,惟意思而已,不可過亦不可不及,過則氣留於腦中,不及則氣滯於胸中,久之皆成病。

  二、“胸空腹實,上虛下實”。

  心要虛靜,胸要鬆空,心虛則胸空,胸空則橫膈膜下降,左右兩肋下沉,腹部自然充實;氣沉于丹田則上虛下實,上體鬆活圓轉,下體固若磐石,而又平心靜氣,則濁氣自然下降至足底,清氣自然上升至頂心,清升濁降,陰陽分清。

  三、“塌腰斂臀、脊柱豎直”。

  腰為上下體之樞紐,腰要鬆又要虛,腰能鬆虛而後能塌;塌腰又須斂臀,臀部不收斂便不能塌腰;斂臀勿忘提會陰,會陰上提下不漏氣;塌腰斂臀則腰勁下貫,上體虛,中部活,下體沉穩,全體之勁能合於丹田;斂臀則骶骨有力,尾間中正,配合虛領頂勁,則脊柱自然豎直對準,後腰命門處自然開張,中氣貫於脊中,上自百會,下達會陰,如一線穿成,則身弓備也。

  四、“兩肩鬆開,沉肩墜肘”。

  兩臂能否圓轉全在兩肩,肩為臂之樞紐,兩肩不能鬆開,則轉關不靈;兩肩應放鬆下垂,功久骨縫自開,兩臂如在肩上掛著一般。中氣貫注於兩肩骨縫之中.則能沉肩.由兩肩骨縫而行於兩肱之中,則兩臂沉著虛靈;沉肩必須墜肘,肘不下墜則肩不得沉,氣上浮而不得力,周身之勁合不住,且影響軀體之中正;墜肘有助沉肩,肩、肘、手三節能節節貫通,達於指梢則臂弓備也。總而言之,無論兩臂兩手如何運轉,或上或下、或左或右,都要沉肩墜肘。

  五、“坐胯屈膝,垂直相對”。

  兩腿的樞紐在兩胯。兩胯的重要性遠不僅於此。腰勁能否下貫、周身能否相合、上下能否相隨、中氣能否貫通、虛實能否轉換、一身能否中正、左右能否平準皆在兩胯。胯和腰是相關聯的,言胯必及腰,言腰必及胯,所以稱“腰胯”。首先,兩胯要鬆開,鬆開則圓襠,所謂開胯圓襠即此意。兩胯鬆開並非岔開,如兩胯骨縫不鬆開,則雖兩腿岔開襠仍不會圓。圓襠訊息在外腎陰囊兩旁,襠圓則迴轉皆靈,上下亦能合住勁。又要鬆胯下坐,能坐胯則足能平實踏地而自然抓地。落氣到足底自然穩重如山。所謂“似坐非坐”即在此。足若不能平實踏地,則須從胯中調整。還要能落胯,坐胯為實,落胯為虛,能坐能落,有實有虛,有虛實自有中定,一身重心首繫於此,而後達於足底。屈膝全在坐胯,胯能坐便自然能屈膝。切不可只屈膝不坐胯,屈膝的高度應由坐胯的程度來定。總須垂直相對.留有伸屈變化的餘地而轉動皆活。屈膝不可過,襠部、臀部低於膝部謂之過,膝尖超出足尖亦謂之過,過則有失中正,易受制於人;過則轉關不靈,無所適從;過則膝部受損,久之則成病;過則憋氣不通,難貫足底;過則勁路隔斷,不能完整一氣。總而言之.腿三節須“六斷”,胯、膝、腳三節似斷似連,形斷內聯,中氣貫注於下肢骨髓之中則腿弓各也。

  中正不偏其實“非形跡之謂,乃神自然得中之謂也”。中氣貫於心腎之中,通於脊骨之中,行於四肢骨髓之中,心神中正則形體自然不偏不倚,運勁自然無過無不及,正時亦正,斜時亦正。譬如“擊地捶”定式,身形雖斜,然自頂而背而腿而足成一斜直線,中氣貫穿而斜中寓正。所以中正不偏全在“以心中浩然之氣,運於全體,雖有時形體斜倚,而斜倚之中自有中正之氣以宰之”。上下一氣貫通,內氣一氣流轉,自然中正不偏。習拳練功須以此為準則,不論站樁、活樁、行氣走架都要中正不偏一氣存。