高中作文加修改評語
作文教學在語文教學中的重要性不言而喻,作文對學生的重要性同樣不可小覷,著名語文教育學家葉聖陶先生曾說過：“寫作能力是學生一輩子要受用的一種能力,是他們安身立命,求得生存發展的一種能力。”下面是小編為您整理的關於的內容，希望對您有所幫助!
一
假如明天我就成了你，我會像您一樣懷大愛心，做小事情;假如明天我就成了你，我會像您一樣，用最溫柔的歌聲做“傻”的事情;假如明天我就成了你，我會像您一樣，默默無聞，走完甘草人生。
加爾各答的貧民窟曾被稱為“惡夢之城”，但在這兒卻有一位善良的天使。在生活在修女學院內過著歐式生活的特雷莎修女眼中，這僅一牆之隔外的悽慘破敗的景象，可憐無助的孤兒，乞丐，老人，病者都是不可避免的，不但是不應避免的，而且是不應漠視，並且是不應離棄的，更應是值得去愛的。所以，她行動了。她不僅用食物滿足了捱餓的人;不僅用衣物溫暖了受凍的人;不僅用房屋安頓了流浪的人，她更用愛，給予了每一個人應有的尊重，去感受世間的美好。天使是永存的，而英雄也是不死的。
叢飛，一個用歌聲去實現自己的愛心，用愛心去實現她人夢想的年輕的生命，就這樣懷著遺憾而又無悔地走了。生前，他做了太多的“傻事”，但他笑笑，說如果有來生，他還要這麼做。他的妻子邢丹微笑著說，如果有來生，也要早點遇上你，和你一起做這些“傻事”。陽光從窗戶透過灑在他們笑開了的臉上，好似天底下最燦爛的兩朵花，陽光也要給予他們最多的溫暖。而這兩朵花也早已溫暖了我的心。
有的人死了，但他還活著。有的人一生默默無聞，但他們早已紮根在人們心中，芬芳四溢。
傅彪永遠只是馮氏電影中的一個小小的配角，但是沒有了他，馮氏電影的票房可能會減少許多。高秀敏永遠只是趙本山小品中的“幫腔”，但是沒有了她，臺下的笑聲會少了許多，掌聲會輕了許多。他們就如甘草一樣，平凡，但他們以最樸實無華的一面，以最真誠實在的方式去演繹每一個角色。他們是在人民的土壤中生長出的一株甘草，紮根在人民心中，凋謝後也將肥沃這一片土壤。他們的一生如甘草般無華，但那窮盡不了的甘甜，將讓人們無法忘卻。
假如明天我就成了你，我會像你們一樣，一如繼往地做著那些平凡而又感人的小事。但，生命沒有假如，我也不可能是你們。那麼，就請讓我接過你們手中神聖的火把，就像邢丹接過叢飛手中的義工號牌一樣，讓更多的人，踏上這條你們未走完的路吧!
評語：作者選取特雷莎修女、叢飛、傅彪、高秀敏的典型事例進行謳歌，表達了 “假如明天我就成了你”的願望。作者希望像他們一樣“一如繼往地做著那些平凡而又感人的小事”。全文觀點明確，論述一氣呵成。
二
摘要：亂石堆裡小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的嚮往，城市裡的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對於自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐裡的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度遊目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，痴迷。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎?
“眾裡尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥於課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，巨集觀把握。你才能“識得廬山真面目。”
亂石堆裡小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的嚮往，城市裡的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對於自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐裡的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。
清醒總附麗於距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純淨無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃髮歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。
評語：這篇議論文觀點明確，富有哲理。引用古詩文說理且說理透徹是本文的一大亮點。開篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，點題又增勢，並引發懸念;接著文章從大到小進行論述。一句“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”對人的價值觀進行解說，得出了眼界開闊又由人看事物的距離決定，這是大;緊接著“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的話語，對個人的作為進行了論述，並且很巧妙地與上面的禪語起到了呼應作用，這是中;然後，用現實生活之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來，才會明白生活之美好，這是小。結尾巧妙地運用一代宗師李叔同的例子，既照應了開頭，又昇華了主旨。可謂構思匠心獨運，引用恰到好處。
三
駐足山頂，俯視，只見萬物盡情舒展;漫步海邊，遠望，只見海水廣袤無邊;倚靠門窗，仰看，只見月亮灑下清輝……審視這個世界，我們同宇宙萬物相應相和，在大自然的智慧中穿梭。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不便者而觀之，則物與我皆無盡也。”被貶黃州，蘇東坡只剩落寞的心靈，但此時，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”他從而曠達樂觀，盡享自然美景。
德國哲學家康德是個浪漫的人，他愛散步，總是駐足林間，沿著彎曲小路去體驗“曲徑通幽處”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然給了他生命的啟迪，是大自然讓他通向哲學殿堂。在他的墓誌銘上寫到：“有兩樣東西愈是思考愈是引發我深深的驚歎和敬畏——一是頭頂上繁星密佈的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
當梭羅划船在瓦爾登湖上游戈時，他被四周濃密的松樹和橡樹圍著，他被愜意的清風拂動著浮躁的心，他被清澈純淨的湖水盪滌著……在瓦爾登湖上，可以洗淨現代繁華大街上的汙濁和引擎上的油膩，讓人心如止水，讓人在這“神的一滴”上得到慰藉。這就是大自然的智慧，他不僅令梭羅認為與瓦爾登湖相遇是一種莊嚴、激動的事，更令我們為這美好的邂逅倍感光榮。
受到大自然啟發的還有很多人，是大自然令在狂妄年歲斷掉雙腿的史鐵生明白了生與死的本質;是大自然令患盲聾症的海倫·凱勒重拾生命的希望;是大自然令歐·亨利筆下的瓊珊擺脫病痛;是大自然令勞倫斯像鳥兒一樣樹立向死而生的生死觀……大自然鑄就了他們的智慧，也同樣給了我們深深的啟迪。
面對成功，湖水告訴我們要心如止水;面對失敗，牡丹告訴我們要豔壓群芳;面對工作學習，蜜蜂告訴我們要勤勞致富;面對名利，菊花告訴我們要淡泊以明志;面對代溝，雄鷹讓我們理解父母的苦楚;面對隔閡，巨杉讓我們明白只有團結才足以抵禦風吹雨打……
如果說人類的智慧無窮大，那麼大自然的智慧則是至高無尚的，因為人類的智慧來源於自然，一切的靈感都來自自然，亙古千年的智慧，皆為一體，便是大自然的智慧。
評語：文章開篇即大氣磅礴，駐足山頂俯瞰一切，漫步海邊遙望遠方，倚靠門窗仰觀宇宙，自然萬物盡收眼底，不禁遐想。蘇軾、康德、梭羅，這些偉人都是大自然的直接受益者。文章有理有據，詳略得當，語言優美，是一篇佳作。