關於柳州文廟導遊詞

　　柳州是一座山水景觀獨特的歷史文化名城。隨著旅遊業的發展，到柳州旅遊的人越來越多。今天小編為大家推薦治療的方法。今天小編為大家帶來。

　　篇1

　　柳州文廟最初建於唐貞觀初年，原址已無可考證，現在的柳州文廟是柳州市政府重修的現代仿古建築群。建在柳州市柳江南岸的蟠龍山與燈臺山之間，西連蟠龍山瀑布廣場，東為待修建的窯埠古街，與周邊的蟠龍雙塔、王氏山房、回族墓地、“天山萬里”摩崖石刻等文物古蹟一起形成獨特的人文景觀。

　　柳州是個有兩千多年曆史的文化古城。為了宣揚本地的歷史，2009年，柳州市政府決定在登臺山下，駕鶴山側、柳江河畔，位置得天獨厚，重修柳州文廟，並將其列為柳州文化建設十大工程之一。2010年3月份開始施工建設的柳州文廟，僅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。它以燈臺為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。若登高遠晀，柳州的文氣頓會金燦躍然，成為引人慾意信步於其中的勝境。建成後的柳州文廟，將與蟠龍山瀑布廣場、窯埠古鎮等，成為“百里柳江”景觀帶上重要的文化標誌性建築。還有文惠橋。

　　柳州文廟最初建於唐貞觀初年，原址已無可考證，現在的柳州文廟是柳州市政府重修的現代仿古建築群。據史料，唐元和十年***815年***六月，柳宗元到柳州任刺史，發現柳州文廟已破損，就組織官民，花了兩個月重修文廟，並親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳宗元重修文宣王廟後，大力推崇孔子和儒學思想，並闡述了孔子思想的傳播與中央政權推行政令的密切關係，使得柳州在行政管理方面更加順暢，“人去其陋”，社會經濟、文化飛速進步。

　　2009年，柳州市政府決定於柳江南岸燈臺山西麓重修柳州文廟，並將其列為柳州文化建設十大工程之一。現在選址重建的柳州文廟，涅盤重生，依山臨水，在國內2000多座文廟中，自然環境得天獨厚，山水靈氣遠勝他鄉。

　　柳州文廟歷史

　　唐貞觀年間，柳州始建文廟，元和十年***公元815年***6月，柳宗元任柳州刺史，8月，即著重修文廟，10月完工。柳宗元重修文宣王廟***原址無考***，大力推崇孔子和儒學學說、思想，並闡述了孔子思想的傳播與中央政權推行政令的密切關係，使得柳州在行政管理方面更加順暢，“人去其陋”，社會經濟、文化飛速進步。元代至元二十六年***1289***地方官重立柳州文宣王廟碑於柳城***當時柳州治所***。廟碑下半部刻柳宗元像，此碑現存於柳侯祠內。明代洪武六年***1373年***柳州文廟遷建於城內西北部***今市二中一帶***，地面建築無存。

　　景點簡介

　　重建的柳州文廟朝西北方向，背靠東南方的登臺山，由大成門、大成殿、崇聖祠、明倫堂等主體建築組成，建築以宋代風格為主，結合嶺南地方樣式。

　　泮池與泮橋

　　大門向南，門前街道東西兩側建有兩座牌坊，坊前立有“文武官員至此下馬”的石碑。大門兩側有八字形紅牆，琉璃黃瓦，庭中有半圓形水池，名叫“泮池”，池上建有精緻的石拱橋，叫“泮橋”，考中秀才的生員入學才有資格走過這條橋，稱為“入泮”。過橋後進入頭門踏上刻有云朵的青石臺階，象徵“青雲直上”。

　　孔子雕塑像

　　櫺星門是文廟的第一座門，櫺星相傳為古代天上的文星，用它命名大門，寓意孔子是應天上星宿降生的，而且古代天子祭天先祭櫺星，喻祭孔子如同祭天一樣，也包含有人才輩出，為國家所用的思想。柳州文廟的的櫺星門設計亦頗有獨到之處。櫺星門其實不是門，它狀若窗櫺，取疏通之意，表示通過此門納天下有學之士。以福建青石架構的櫺星門，高11.2米，寬24米，五框六柱，纏枝花卉，穿鬥窗式樣，比曲阜孔廟的櫺星門規模略大。過了櫺星門，便是寬6米、長25米的泮池，上有泮橋3座，漢白玉欄杆，柱頭雕雲紋，寓意平步青雲，接著步入從心門。文廟規制中沒有從心門這個門名。從心門高10.98米，寬16米，柱、枋材質均為福建龍田黃青石。“從心”二字源出孔子之語：“從心所欲，不逾矩”，系市委書記陳剛根據柳州文化特色與時代相結合而命名，寄寓深遠。

　　杏壇廣場

　　據《莊子·漁父篇》記載杏壇是孔子講學之處，但此篇被認為是偽作，因此杏壇也無從考據。

　　孔廟杏壇位於大成門和大成殿之間，宋代之前是孔廟正殿所在，現存的重簷十字脊建築為明隆慶三年重建。廣場內四座牌坊，南北是“太和元氣”坊和“至聖廟”坊，東西是“德侔天地”坊和“道冠古今”坊。

　　大成殿

　　主殿為大成殿，配殿東腋，西廡、東西腋門、碑廳組成。大成殿又稱先師殿，是供奉孔子及四配十二哲的正殿。其稱為"大成"，是指孔子的道德，謂"孔子集先聖之大道，以成已之聖德者也"。重簷盝頂仿唐建築的大成殿，高30米，寬49.7米，縱深47.5米，矗立於5.8米高的臺基之上，為整個文廟建築群中的核心主體，也是9月28日柳州文廟祭孔大典的中心場所。此處浮光耀金，結構莊嚴，規模巨集大，讓人頓生肅穆之情。我市文廟大成殿設計匠心獨具，建築體量成國內之最。大成殿臺基高5.85米，丹墀共三層，平步處採用福建田黃青石砌就。

　　中間寬3.6米、長18米的御道上，饕餮紋環繞四圍，19條高浮雕的飛龍神態各異，有九五至尊的王者之氣，與金光寶氣的大成殿金頂相互輝映。大成殿環廊的24根紫銅包裝的蓮花騰龍柱，柱高6米，直徑0.8米，也是一大亮點，襯托出大成殿的威嚴與厚重。兩側為東廡西廡，是供奉先賢先儒之處，一般是木主神位，無雕像。兩千多年來，從無到有，其中供奉之人依各朝各代統治者的意志而有所增刪變化，大多數是對於儒學的發展起到積極作用的學者，通過供奉，肯定了他們在祖國文化史上的地位。

　　“大成殿”匾額也堪稱國內一絕。它完全以曲阜孔廟大成殿匾額的康熙手術為範本，目前國內僅有柳州一家，故專家稱譽“北有曲阜，南有柳州”。

　　端坐於殿中的孔子銅像，已完成了外貼金箔的工序。身著十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，顯得慈祥、仁愛、睿智。這尊孔子銅坐像，材質之精、工藝之精湛、造型之美，在國內文廟中屈指可數。分置兩旁的顏回、曾參、孔汲和孟軻四配像，亦堪稱國內文廟塑像中的精品，均為生漆脫胎彩繪座像，通高3.8米，像高2.6米，著九章服，頭戴九旒冠冕。殿中藻井設計，亦是柳州文廟的首創。藻井通透，可見天空，寓意孔子思想與天地相通共融。大成殿內的四周飾以66000多平方米的紫銅板，紫銅板上用蝕刻工藝雕刻《論語》名句，以此襯托孔子思想的博大精深。類如這樣的首創設計在大成殿裡比比皆是。

　　崇聖堂

　　崇聖祠原名啟聖祠，主祀孔子之父叔梁紇。清雍正元年***公元1723年***諭封孔子上五代祖先配享王爵尊號，並諭准入祀，更為現名。崇聖祠在孔廟大成殿後。供奉並祭祀孔子先人牌位的地方。祠南向，有正廳5間，前有崇聖門，左右有東西配龐，四周用牆圍成一獨立院落。建於明嘉靖九年***1530年***，清乾隆二年***1737年***將屋頂的青瓦換成綠琉璃瓦。

　　明倫堂

　　明倫堂，明代即有之，清乾隆、道光時修繕，面闊五間，進深六椽，七檁硬山前後廊式。“明倫”取“存天時，明人倫”之間。明代時為儒學講堂，清代時改為儒學教室，現闢為孔子生平展室。為了讓現代人更多地走近孔子、瞭解孔子、學習孔子，平遙文廟專門蒐集了大量珍貴的史料和實物，全方位地介紹了孔子的一生和他在中國歷史乃至世界歷史上的地位和影響。

　　篇2

　　柳州文廟位於柳州登臺山，2010年建造，文廟朝西北方向，背靠東南方的登臺山，由大成門、大成殿、崇聖祠、明倫堂等主體建築組成，建築以宋代風格為主，結合嶺南地方樣式。

　　柳州是個有兩千多年曆史的文化古城。為了宣揚本地的歷史，2009年，柳州市政府決定在登臺山下，駕鶴山側、柳江河畔，位置得天獨厚，重修柳州文廟，並將其列為柳州文化建設十大工程之一。2010年 3月份開始施工建設的柳州文廟，僅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。它以燈臺為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。若登高遠晀，柳州的文氣頓會金燦躍然，成為引人慾意信步於其中的勝境。建成後的柳州文廟，將與蟠龍山瀑布廣場、窯埠古鎮等，成為"百里柳江"景觀帶上重要的文化標誌性建築。還有文惠橋。

　　柳州文廟最初建於唐貞觀初年，原址已無可考證，現在的柳州文廟是柳州市政府重修的現代仿古建築群。據史料，唐元和十年***815年***六月，柳宗元到柳州任刺史，發現柳州文廟已破損，就組織官民，花了兩個月重修文廟，並親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳宗元重修文宣王廟後，大力推崇孔子和儒學思想，並闡述了孔子思想的傳播與中央政權推行政令的密切關係，使得柳州在行政管理方面更加順暢，"人去其陋"，社會經濟、文化飛速進步。

　　元代至元二十六年***1289***地方官重立柳州文宣王廟碑於柳城***當時柳州治所***。廟碑下半部刻柳宗元像，此碑現存於柳侯祠內。明代洪武六年***1373年***柳州文廟遷建於城內西北部***今柳州市二中一帶***，地面建築無存。1928年，柳州文廟又在一場火燒半邊城的大難中蕩然無存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心願。2009年，柳州市政府決定於柳江南岸燈臺山西麓重修柳州文廟，並將其列為柳州文化建設十大工程之一。現在選址重建的柳州文廟，涅盤重生，依山臨水，在國內2000多座文廟中，自然環境得天獨厚，山水靈氣遠勝他鄉。

　　篇3

　　重建文廟是柳州人民的心願，2009年初，柳州市委、市政府順應民意，舉全市之力，在柳江南岸重建文廟。新建的柳州文廟保持了中國古建築的傳統規制，又融入了許多現代理念及地方文化。文廟主體包括櫺星門、泮池、泮橋、從心門、杏壇、大成門、東西廡房、大成殿、厚德明倫堂、崇聖堂、文昌塔及沿江遊廊等建築。柳州文廟建立了全國第一大鑄銅貼金高大的孔子坐像。文廟金碧輝煌、恢巨集大氣、美輪美奐的聳立在柳州漢城故址上，被專家譽為迄今世界上最漂亮的文廟。柳州文廟將成為“優秀傳統文化的弘揚地、廣西民俗文化的傳承地、民間朝拜祭祀聖地、新柳州旅遊目的地”。

　　柳州文廟以儒學思想為核心，通過親身體驗傳統文明禮儀活動，讓小朋友從小就知禮、懂禮、行禮;通過參加古代傳統禮儀，讓參與學生知書達禮，好讀書、讀好書;通過這些活動的組織、參與和新聞媒體的宣傳，讓更多的年輕人懂得感恩父母、感恩師長、感恩社會。新春伊始我們就策劃舉行了“學子祈福，一桶高中”、“開筆禮”、“啟智禮”、“名家書畫展”，“國學講壇”、“ 禮樂仁和”大型燈謎會等活動、我們成功的舉辦了主題為“明智揚威決戰高考百日誓師文廟鑑彰”的柳州二中2011屆高考百日倒計時誓師大會;三月份我們與柳州的文明禮儀示範單位;柳州五星商廈共同策劃舉行了“傳承中華文明魂，五星巾幗先鋒行”感恩孝親的傳統禮儀體驗活動和許多我們禮儀示範活動;我們還為河池學院對外漢語系的大學生專門策劃舉行了主題為 “秉孔聖道，傳孟賢德”的傳統禮儀體驗活動。四月份，我們與市精神文明辦、市教育局共同承辦了“世界閱讀日”千名師生誦讀經典活動;還與樊上上藝術培訓中心共同策劃舉行了名為“文廟古韻育新苗”活動。在五月份，我們專門為柳州市直屬機關幼兒園的小朋友成功的策劃舉辦了“尊師敬長文廟啟智”傳統禮儀體驗活動、為柳州市康祺幼兒園的小朋友策劃舉辦了“歡慶六一文廟啟智茁壯成長”傳統禮儀體驗活動;為至德經典教育連鎖機構策劃舉辦了至德經典·天鵝湖幼兒園傳統禮儀體驗活動等等，柳州文廟的國學講壇還專門邀請儒學專家、中國興禮實踐第一人、北京國子間古禮主持人申自強老先生前來文廟為全體員工講授中華傳統禮儀。柳州文廟現已成為弘揚傳統文化、傳播中華文明的教育基地。

　　自春節開放至5月底，柳州文廟已接待購票入園遊客過10萬人次，舉辦、承辦各項活動20餘次，吸引參與的來賓和遊客約5萬人次。此外，還接待了30多批來自區內外的各級領導，各部門的考察和參觀1800多人次。來自柳州市委、市政府、市人大、市政協等各職能部門的約50餘批、近2000多人次的參觀考察。柳州文廟為宣傳文化柳州和旅遊柳州起著重要的作用。

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