茶道即人道的散文欣賞
茶道過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，有助於陶冶情操、去除雜念。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。
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茶道即人道
老和尚在禪房裡靜心修禪，半天后，小和尚送進來一杯還在冒著熱氣的茶水。
老和尚端起來剛想喝，卻又放下了。
老和尚和藹的對小和尚說道，徒弟啊，你給為師送來的可是陳茶啊。
小和尚納悶不已，一直撓著腦袋的望著老和尚，問老和尚原因。
老和尚微微一笑，指著杯子裡的茶葉向小和尚講道。新鮮的茶葉，泡開後，猶如剛從樹上採摘下來一樣，一直保持著昂揚的姿勢。而你再看看這杯中的茶葉，雖然也舒展的挺開，但已經沒有了精神氣了，都軟綿綿的漂浮著，顯得沒有規則。
老和尚看小和尚，又指著杯子，語重心長的對小和尚說道。徒弟啊，茶葉其實也有靈性的，茶葉的一生和人的一生是一樣的。每個人剛出生時，都是一樣的。沒有好壞之分，也沒有強弱之別。但是，隨著時間的推移，歲月的打磨之後，就會形成了形形色色的人了。徒弟啊，記住，在這個世界上的人，品性為什麼會有高低不同，強弱之分。有時候，並不是因為你自身的問題，而是看在生活的這口鍋裡，你的靈魂被炒了多少回。炒制好茶需要在溫鍋中慢慢的炒，長達數個小時，茶中大味慢慢集聚。而若要炒制粗茶，那就簡單多了，只需要把鍋加熱，半個小時就夠了。但是這樣的茶，滿是焦火之味，喝起來也索然無味。茶葉也是一樣的，經過了採摘、炒制、加工後，它就會慢慢失去自己的品性。最後只是成為一種茶，它唯一的用途就是解渴。
聽了老和尚的話，小和尚瞬間恍然。望著老和尚，不好意思的低下了頭。
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茶道易抒 人道難語
道，道為方向，方法，方式。聚：氣，色，味，心，神，禪，悟，覺為一體。茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道難語。------題記
茶，乃自然植物，集天地靈氣，待拔嫩牙綠，後精工製作，取泉眼清澈沸騰，綠珠藏紫砂，待到傾情注，調戲綠浮塵，暗香鳴腹鼓。春秋茶綠香滿魂，***品茗品世事。悠樂輕奏，和茶閒情，閉目醉聞醒心神。茶道，人道。清者自清，濁自沉香。一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地;再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱。
茶馬古道紅塵滾，人道滄桑幾度春?品茗醉心何需酒，茶香墨香魂裡香。管它個煩憂纏繞，理它個心事落寞，茶道千里陪人道，自我逍遙在世道。在茶事體驗中尋求意境，感悟人生的真諦，迎風，聽雪，霧茶，輕音，文癮，苦煞，難奈，提筆，潦草。
茶飲入心，自然之中物與物的結緣，總是有始有終，茶與我們結緣，茶為真正健康文明的飲料。茶的自然科學性表明：茶是理想飲料，茶有助於養性靜心，在健康方面有如中醫般的功效和調理機能。“茶道亦人道，茶品亦人品”，茶與人的自然天性相聯絡，也即人性中近於“道”的本質。換了一種角度分析，當人為諸如人性本善或本惡爭吵不休，茶性及與此相伴的意境卻給人以啟示：喝茶時人們所體現的最初一面卻是最為自然與本真。
茶的意境，即與茶相伴而來的，給人以清新、淡雅、閒適、悠然，親切而自然，因此，茶才不同於一般口腹物慾。飲茶可以是一種習慣，助思考，添情趣，怡心情。如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待，頗為形象。“茶之為物，能引導人進入一個默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引導，讓人們從茶的感覺中放鬆心靈，讓人更睿智地領會世界上的人與事，或感受“心源，本是一壺茶，包容百味，因吐納而常新。”因此，茶的意境，乃禪茶悟道。
好茶配好水，但最終不可或缺的，還是品茶人的好心境。心中無礙，獨戀佳茗，慢斟細飲，猶如清冽的溪水流過山間，風清雲淡，世象清明之中，猶若蓮之於水，朵朵綻放有聲。至此，茶道與人道，殊途同歸。茶禪一味，源遠流長，中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華，佛教強調：禪茶一味，以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，藉以達到明心見性的目的，頗有好處。而道家的學說則為茶人的茶道注入“天人和一”的哲學思想，樹立茶道的靈魂，同時，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學理念和重生、貴生、養生的思想。正因為道家“天人合一”的哲學思想融入了茶道精神之中，在中國茶人心裡充滿著對大自然的無比熱愛，中國茶人有著迴歸自然、親近自然的強烈渴望，所以中國茶人最能領略到“情來爽朗滿天地”的激情以及“更覺鶴心杳冥”那種與大自然達到“物我玄會”的絕妙感受。
茶道序：茶具候用，恭請上坐，焚香靜氣，活煮甘泉，孔雀開屏，葉嘉酬賓，孟臣沐淋，高山流水，綠鳳入宮，百丈飛瀑，春風拂面，玉液移壺，分盛甘露，鳳凰點頭，內外養身，遊山玩水，自有公道，關公巡城，韓信點兵，若琛聽泉，乾坤倒轉，翻江倒海，敬奉香茗，空谷幽蘭，三龍護鼎，鑑賞湯色，初品奇茗，二探蘭芷，再品甘露，三斟石乳，領略茶韻，自斟漫飲，敬奉茶點，游龍戲水，盡杯謝茶。茶道，貴在心境，重在怡情，品出心情，品出味道，其意源遠，其味流長，豈是潦草潑墨茶語而了得?只願，一品綠茗去浮塵，一居方寸茶水香，任淡淡清香，氤氳於面前、心間，整個人，也算暫時超凡脫俗，怡情陶冶一番。
人生如茶，茶如人生。茶，是智慧的，有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念與大地來往，淨身於日月之下，吸天地精華，便有了一股靈氣，使得枝葉有耀眼之綠，它將自己獨置於天地，享受風雨的洗禮，尋得內心的寧靜，這，就是茶的自我世界，亦是忘我境界。茶道里的泡茶，大部分茶葉都講究沸水沖泡，如果水溫不夠，不能夠充分把茶的有效成份與香氣釋放出來，茶葉在沸水不斷的衝擊碰撞中幾浮幾沉，這時才可以衝出一杯香氣濃郁的好茶。沖茶品人生，何其相似，只有經歷過各種波折與歷練，經歷過生活與工作的浮沉，才會明白人生的意義，才知道人生真正的味道。人生就是一生的修行，修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命雙修”，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養生，在於祛病健體、延年益壽;修性、修心在於志道立德、怡情悅性、明心見性。性命雙修最終落實於盡性至命。中華茶道的理想就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的結果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在於修行，環境亦好，禮法亦好，茶藝亦好，都是為著一個目的：為修行而設，服務於修行。修行是為了每個參加者自身素質和境界的提高，塑造完美的人格。所以，茶道最高境界：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養性、品味人生，達到精神上的享受。
人文茶道“七藝一心”包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過品茶的過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養以實現全人類和諧安樂之道。茶道是一種室內藝能，藝能是人本文化獨有的一個藝術群，它通過人體的修煉達到陶冶情操，完善人格的目的。茶道是表現茶賦予人的一種生活意境或方法，也是指明人們在品茶過程中懂得的道理或理由。茶道文化是以吃茶或飲茶為契機的綜合文化體系，它具有綜合性、統一性、包容性。其中有藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面，其核心是禪。
“此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑看陶潛籬下時。崔候啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”道是通向徹悟人生之路。茶道是至心之路，又是心至茶之路。茶道是以深遠的哲理為思想背景，綜合生活文化，是東方文化之精華。茶本慧根，乃天界與凡塵的產物，讓世人戀茶，一口清茶，從脣瓣到喉間，似一股清雅之氣流入，洗滌蒙塵心靈，身心突變澄澈，似是在菩提下醒悟，讓人悄然間精神抖擻，沉著靜心，勇氣向前，飛得更高更遠。如是，與茶相伴，終能洗去莽氣與怨氣，將混沌散去，在喧譁嘈雜中安之若素，在磨礪困苦下處之泰然，無懼無憂，物我兩忘，在濁氣中舒展身軀，用澄澈之心尋得智慧。茶道有道，大智境界，讓平凡的綠如此清雅，讓細嫩的葉如此撩人，讓茶心溶於性情，放眼闊觀世界，意蘊迷漫中悟伴茶道同行，讓心魂開出智慧之花。
茶道規裡觀人道：“和、敬、清、寂、儉、真、靜、潔”。人道，是尊嚴，道德，善知。是關於人的本質、使命、地位、價值和個性發展等等的思潮與理論。它是一個發展變化的哲學範疇。人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的，它作為一種時代的思潮和理論，有著藝術與品味的境界。人道，是一種精神，具有相對的崇高性，是對觀念與意義的認知與辨別。人道，重在以人為本，以人類自身功能有益的，及其在這個意識的作為支配下，形成一種以高度文明為基礎，以人類和諧發展為目的的這樣的普世觀。
茶道禪心悟人道，墨研詞語韻天然，閒茶逸書醉飄香，靜心怡情在雨亭。詩酒禪茶，酒如詩，意濃味烈，茶性卻是禪心雅意，茶未入世之前，生於空山幽谷，歷盡風吹雨沐，吸納天地精華，待修得氣定神閒，而後雖遭火焙水注，通體瀰漫的依然是超然向外的氣韻。一個人，若能有茶的這般修為，也該算是真正地化茶道為人道了。茶道易抒，人道難語，廣度與深度，也許，茶道與人道是思想與潮流的融合，是人對精神境界的一種追求與結合。茶道，品的是一種心情;人道，守的是一種真善美。今生，願煮清茶一杯，放逐心情，品味悠然，嘗酸甜苦辣，觀浮世百態，笑對人生浮沉，隨遇而安好心情，至此可以無悔!
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茶道，人道
亂花漸入迷人眼，茶馬古道夢中來。煙道不如酒道，酒道不如茶道，茶道即人道。
品味豆香，體會淡苦，靈感從空谷足音中走來，疲憊從餘味中散去，恬淡人生，增添自信。俗人論酒，雅人論茶，俗人用身手，高人用智慧，正所謂“眉聚山河之秀，胸藏天地之機”，形意拳、太極拳也講此道理。
抽菸不如微酒，喝酒不如品茶。西方品咖啡，東方論茶道，西方談《聖經》，東方品《詩經》，西方論刀槍，東方研古陶。東西方文化歷史迥異，人的思維行為各異，各有千秋，不分伯仲。東方人崇尚古代輝煌，西方人追求現代文明。《論語》、《詩經》，國學漸起，而西方導彈、航母，日新月異。讀萬卷書，行萬里路，不斷實踐印證，才瞭解過去，掌握現在，憧憬未來。