歷史上伊秉綬是誰

　　伊秉綬是清朝時期著名的書法家，其書法行、楷、隸皆工，還是清朝著名的一位清官，有廉吏善政的著稱。下面是小編蒐集整理的歷史上伊秉綬的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上伊秉綬的簡介

　　伊秉綬，清乾隆十九年——嘉慶二十年***1754-1815***，字祖似，號墨卿，晚號默庵。福建汀洲人，故人又稱“伊汀洲”。其父伊朝棟，乾隆三十四年進士，歷官刑部主事、御史、光祿寺卿。史稱伊秉綬“通程朱理學，幼秉庭訓，從師陰承方，講求立心行己之學。”後受大學士朱珪的賞識與紀曉嵐的器重，拜紀為師，又拜當時最負盛名的書法家劉墉為師學書法。伊秉綬為乾隆五十四年進士，歷任刑部主事，後擢員外郎。嘉慶四年任惠州知府，因與其直屬長官、兩廣總督吉慶發生爭執，被謫戍軍臺，詔雪後又升為揚州知府。

　　伊秉綬的生平簡介

　　伊秉綬治理揚州雖然有德惠政聲，為清一代名吏，但他從不以功自居。他把自己的居所從商富集居的“休園”，搬到名其為“湖上草堂”的平民所居的舊城“黃氏園”。他在生活上也清廉耿介，杜絕聲色，“每食必具蔬”，“藉以清吾心耳”。常說：“人生也，直即天地之性，無少回邪，行則正。”因伊秉綬為官清廉，勤政愛民，深得揚州百姓愛戴。《蕪城懷舊錄》稱讚他說：“揚州太守代有名賢，清乾嘉時，汀州伊墨卿太守為最著，風流文采，惠政及民，與歐陽永叔、蘇東坡先後媲美，鄉人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。”

　　嘉慶十二年，伊秉綬調任河庫道;不久，又調任兩淮鹽運使。就在他出任兩淮鹽運使僅兩個月的時候，他父親去世，便回寧化老家治喪。伊秉綬在寧化老家一住就是8年。在這8年中，他為家鄉父老也做了不少好事。縣城城牆傾圮，他出千金倡修;家鄉遇到災荒，他竭力動員鄉紳富豪平價糶米，並捐義糧二百石，賑濟災民;他還倡修廣濟、龍門二橋，籌措錢銀萬兩。歸居家鄉期間，於嘉慶十六年秋，他重訪惠州。惠州百姓聽說伊秉綬來訪爭相迎接。伊秉綬走訪豐湖書院時，見到書院內設有奉供自己的祀祠，便令撤去。

　　嘉慶二十年夏，經友人一再敦促，伊秉綬啟程入京。途經揚州，舊時的好友留他小住。他在揚州客居至9月。揚州的9月天氣已漸轉涼。伊秉綬因受涼感冒，猝得肺炎，於9月11日病逝於揚州。

　　伊秉綬的小故事

　　都說清朝官員腐敗，還有“三年清知府，十萬雪花銀”的說法，可那時的地方官很多都重視教育，和後來的貪官只認錢大不一樣。豐湖書院就是伊秉綬一手扶植起來的。現在惠州大學校內殘存的豐湖書院遺蹟都是伊秉綬時代的。現存的楹聯“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，其實是宋湘為豐湖書院的二門所題。豐湖書院頭門上的楹聯是伊秉綬題寫的“學焉得其性之所近，覽者將有感於斯文”。豐湖書院修好後，伊秉綬請來當時的著名詩人宋湘主持豐湖書院。他還與宋湘一起制訂了豐湖書院的規章制度。宋湘的詩集裡有《豐湖草》和《豐湖後草》各一卷，都是在書院擔任山長的兩年時間裡寫的。在豐湖書院期間，宋湘鍾情惠州山水，從他的詩歌裡，可以看到一個非常迷人的豐湖和同樣迷人的書院：敞敞亮亮的一大片水，清清靜靜的一座院落，清風明月，春綠秋白的蘆葦，那是一幅令人神往的畫卷。伊秉綬死於揚州知府任上。由於他的努力，揚州大水之年無一災民餓死，揚州人民為此深感其恩。伊秉綬死後未及一月，便被揚州百姓供奉於“三賢祠”***“三賢”指的是白居易、林逋、蘇軾***內，時至今日，在揚州人民的心目中，伊秉綬仍被尊稱為“揚州四賢”***原“三賢”加秉綬即“四賢”***之一。

　　伊秉綬的歷史評價

　　伊秉綬生前善書，兼喜繪畫、篆刻，亦工詩文。《清史列傳》謂：“秉綬工八分隸。”《國朝先正事略》謂其“隸書愈大愈見其佳，有高古博大氣象。”與鄧石如並稱“南伊北鄧”，又與桂馥齊名。以其“隸書超絕古格，在清季書壇放一異彩”而被後人矚目，評價甚高。清《昭代尺牘小傳》謂“墨卿書似李西涯，尤精古隸，獨不喜趙文敏，蓋不以其書也。”焦循《雕菰樓集》謂“公之起居言笑，藹然君子儒也。時濡墨作隸書，如漢魏人舊跡。”趙光《退庵隨筆》謂：“伊墨卿、桂未谷出，始遙接漢隸真傳。墨卿能脫漢隸而大之，愈大愈壯。”蔣寶齡《墨林今話》謂：“***伊秉綬***尤以篆隸名當代，秀勁古媚，獨創一家，楷書亦入顏平原之室。”何紹基《東洲草堂詩抄》贊伊秉綬：“丈人八分出二篆，使墨如漆楮如簡。行草亦無唐後法，懸崖溜雨弛荒蘚。不將俗書薄文清，覷破天真關道眼。”包世臣《藝舟雙楫》謂：“餘初識寧化伊墨卿太守秉綬於袁浦。墨卿，劉諸城之弟子也。因曾問諸城法，太守曰：‘吾師授法曰：指不死則畫不活。其法置管於大指、食指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍精之法也。其以大指斜對食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真傳也。”王椒畦詩曰：“墨卿作書亦如畫，筆墨之外能通神。”楊守敬《學書邇言》謂：“墨卿八分書根柢漢人，行書學李西涯，尤為超妙。”向燊說：“墨卿楷書法《程哲碑》，行書法李西涯，隸書則直入漢人之室。即鄧完白亦遜其醇古，他更無論矣。”李宣龔雲：“汀洲書法出入秦漢，微時所作篆隸有獨到之處。即其行楷，雖發源于山陰、平原，而兼收博取，自抒新意，金石之氣，亦復盎然紙上。”康有為《廣藝舟雙楫》謂：“汀洲精於八分，以其八分為真書，師仿《吊比干文》，瘦勁獨絕。”近人馬宗霍《霋嶽樓筆談》謂：“世皆稱伊汀洲之隸，以其古拙也。然拙誠有之，古則未能。獨其以隸筆作行書，遂入魯公之室。”沙孟海說：“伊秉綬是隸書正宗，康有為說他集分書之大成，很對。其實，他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。”