孔子的法律思想是怎樣的
大家對中國古代著名思想家、教育家的孔子都有所瞭解吧!那麼你想知道孔子法律的思想是怎樣的嗎?如果你想知道該思想的內容,可別錯過這篇文章了,趕緊和小編我一起來了解一下吧!
法律思想
1、 以仁為核心的法律觀
孔子對仁作了許多解釋,其中最能表達仁的含義的是“仁者,愛人”。但孔子是“愛有差等”的。
〈1〉 孔子的“愛人”有親疏之分。從“親親”開始,由親及疏, 由近及遠。
〈2〉 孔子的愛人有等級之分。等級不同,愛的內容就有差別。如“君使臣以禮,臣事君以忠”。一個是“使”,一個是“事”***事奉***,這種關係顯然是不對等的。
〈3〉 孔子的愛人是不以突破君子與小人的界限為前限的。“未有小人而仁者也”,認為“仁”作為一種高尚的道德品質,勞動人民***“小人”***是不〈17可能有的。
2、 禮是立法、司法的指導原則
〈1〉 主張正名。即糾正各種違反周禮所規定的等級名分現象。
〈2〉 主張“禮樂征伐自天子出”。即制禮作樂和出兵征戰的權利由天子掌握。
〈3〉 主張“父為子隱,子為父隱”,互相包庇犯罪。
〈4〉 反對“鑄刑鼎”。
3、 道德教化高於法律強制
〈1〉 先教後刑,強調道德感化的作用。
〈2〉 寬猛相濟,以刑罰輔助德
〈3〉 以德去刑,德教具有消滅犯罪的功能
4、 立法、司法主要靠賢人
〈一〉“人存政舉”,由聖賢治國立法。
〈二〉“身正令行”,執政者應帶頭遵守立法。
孔子的人物形象
首先,孔子具有作為知識分子的形象。他是一個博學多才、有思想見解、堅持自己理想併為之奮鬥的知識分子。他渴望國家統一,天下***,所以他提倡宗法、禮樂制度,恢復社會等級秩序,並在現實中艱苦實踐;他反對諸侯爭霸戰爭,提倡休養生息,提倡讀書人入仕做官,造福百姓。其次,孔子具有作為師者的形象。他是一個嚴於律己、推行教化、以傳播祖先優秀文化傳統為己任的師者。他本人有著嚴於律己的人生哲學。他自己刻苦好學,並且學為所用;他遵守世俗禮法,以身作則,堪稱楷模,為人稱頌,更值得學習。他推行教化,普度眾生,並以此為目的進行廣泛的社會實踐。最後,孔子具有君子的形象。孔子是一個體道悟道、追求內心解放、天人合一、帶領大眾走上覺悟之路的君子。孔子倡導和樹立“修身心,濟俗世”的理念。在戰亂不斷與禮崩樂壞的時代裡,他仍然不對追求內心覺悟,希望通過思想理論的創立與形成,為社會人生找到一條出路。他樹立“君子”理想,力圖使所有覺悟之人走向人生正途。因此,他身體力行,親身體悟大道,並且,他提倡仁愛思想及其作用。
經典成語
***1***敬而遠之:“敬鬼神而遠之,可謂知矣。” ***《雍也篇》***釋:嚴肅地對待鬼神,但並不打算接近他,可以說是聰明瞭。
***2***舉一反三:“舉一隅不以三隅反,則不復也。” ***《述而篇》***釋:教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。
***3***暴虎馮河:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。” ***《述而篇》***釋:赤手空拳和老虎搏鬥,不用船隻去渡河,這樣死了都不後悔的人,我是不和他共事的。
***4***三月不知肉味:“子在齊聞韶,三月不知肉味。” ***《述而篇》***釋:孔子在齊國聽到韶的樂章,很長時間嘗不出肉味。
***5***樂在其中:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。” ***《述而篇》***釋:吃粗糧,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,也有著樂趣。
***6***擇善而從:“多聞,擇善而從。” ***《述而篇》***釋:多多地聽,選擇其中好的加以接受。
***7***任重道遠、死而後已:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?” ***《泰伯篇》***釋:讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔沉重,路程遙遠。以實現仁德於天下為己任,不也沉重嗎?到死方休,不也遙遠嗎?
***8***空空如也:“有鄙夫問於我,空空如也。” ***《子罕篇》***釋:有一個莊稼漢問我,我本是一點也不知道的。
***9***循循善誘:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。” ***《子罕篇》***釋:老師善於有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富我的知識,有用一定的禮節來約束我的行為,使我想停止學習都不可能。
***10***後生可畏:“後生可畏,焉知來者之不如今也?” ***《子罕篇》***釋:年少的人是可怕的,怎能斷定他的將來趕不上現在的人呢?
***11***升堂入室:“由也升堂矣,未入於室也。” ***《先進篇》***釋:由麼,學問已經不錯了,只是還不夠精深罷了。
***12***過猶不及:“子曰:‘過猶不及。’” ***《先進篇》***釋:孔子道:“過分和趕不上都不好。”
***13***四海之內皆兄弟:“四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也?” ***《顏淵篇》***釋:天下之大,到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢?
***14***成人之美:“君子成人之美,不成人之惡。” ***《顏淵篇》***釋:君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。
***15***察言觀色:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。” ***《顏淵篇》***釋:怎樣才是達呢?品質正直,遇事講理,善於分析別人的言語,觀察別人的顏色,從思想上願意對別人退讓。
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