現代城市文化廣場設計原則研究
【摘要】以南陽市臥龍文化廣場景觀設計為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環境生態效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設計原則。以便在城市文化廣場設計中能靈活運用這些原則來改善居民生活環境,塑造城市形象,提升對非物質性地域文化的關注,優化城市空間,進而綜合提升城市整體環境品質,突顯城市特色。
【關鍵詞】現代 ;文化廣場;設計原則
對於一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的***空間,位於城市東西主幹道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建築環境複雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10餘棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建築又與歷史文化環境格格不如,這些建築與武侯祠的空間軸線毫無聯絡。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經大尺度的臥龍路的切削,崗地風貌破壞嚴重。
設計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國曆史地圖作為主控廣場的要素,在設計中十分注重對文化內涵的塑造,廣場的鋪地圖案採用三國曆史地圖,使人們平心靜氣地散步於廣場之時能體味歷史與文化的空間!並巧妙應用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設計可謂匠心獨運,巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設計中要巧妙運用這些設計原素,使得設計方案大放異彩,脫穎而出。
***一***、城市文化廣場設計應該突出其地方自然特色
城市文化廣場設計應該適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。人們喜歡在相當舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強化地理特徵,儘量採用富有地方特色的建築藝術手法和建築材料,體現地方山水園林特色,以適應當地氣候條件。對於南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閒和旅遊的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優越的地理環境,設計出具有自然特色的文化廣場。
***二***、城市文化廣場還應該突出其地方社會特色
城市文化廣場還應該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設應繼承城市當地本身的歷史文脈,適應地方風情民俗文化,突出地方建築藝術特色,有利於開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強廣場的凝聚力和城市旅遊吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區的諸葛亮做文章;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。
城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術美空間體現的場所。同時也是政治集會、商業、休閒等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內容,文化的特徵更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內容。
臥龍文化廣場在設計中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設計的主旨,從1000多年來學界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國曆史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案採用三國曆史地圖,使人們平心靜氣地散步於廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構成要素。在水系源頭採用圓形統合的設計,因為黃河、長江的源頭同出一處,中華名族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股湧泉來自圓心,湧泉周邊散佈出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節慶廣場西部的硬地鋪面中分別種植了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象徵南陽“四聖”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養育過“四聖”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。
三、效益兼顧原則
隨著社會的進步和人們生活習慣的改變,城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此,城市文化廣場設計上不僅要有創新的理念和方法,而且還應體現出 經濟建設與社會、環境協調發展的思想。
***一***、城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。文化廣場是將人群吸引到一起進行靜態休閒活動的城市空間。位於一些高度城市化區域的核心部位,被有意識的作為活動焦點。 它以其開放式的空間滿足了人們進行交流、聚會、娛樂、休息、鍛鍊等多種綜合性活動,對都市人性化的發展起到積極的作用,被譽為“都市中的客廳”的作用。廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力,也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。
***二***、城市文化廣場建設是一項系統工程。城市文化廣場建設涉及到建築空間形態、公共環境設施、園林綠化佈局、道路交通系統銜接等方面。在進行城市文化廣場設計中還應體現經濟效益、社會效益和環境效益並重的原則。
四、結語
城市文化廣場的設計中,可以綜合運用城市規劃、建築學、生態學、環境心理學、行為心理學等知識,南陽市臥龍文化廣場景觀設計結合自然、人文、居民、城市和現代文化廣場設計基本原則,更好的展示了其多功能的特性,做到設計新穎、佈局合理、環境優美、功能齊全,充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閒的不同需要。創造出具有長期發展潛力的自然生態良性迴圈的生活環境。設計師也可以在設計中融入自己的某種特定的思想與意圖,將不同文化環境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟,設計出該城市,該文化環境下,該時代背景的文化廣場的環境。
參考文獻
[1] 萬敏. 喬景順《以地域文化塑場所之魂——南陽臥龍文化廣場創作有感》.華中建築.2006年07期
[2] 當代城市景觀與環境設計叢書--《城市廣場》. 中國建築工業出版社
【關鍵詞】現代 ;文化廣場;設計原則
對於一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的***空間,位於城市東西主幹道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建築環境複雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10餘棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建築又與歷史文化環境格格不如,這些建築與武侯祠的空間軸線毫無聯絡。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經大尺度的臥龍路的切削,崗地風貌破壞嚴重。
設計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國曆史地圖作為主控廣場的要素,在設計中十分注重對文化內涵的塑造,廣場的鋪地圖案採用三國曆史地圖,使人們平心靜氣地散步於廣場之時能體味歷史與文化的空間!並巧妙應用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設計可謂匠心獨運,巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設計中要巧妙運用這些設計原素,使得設計方案大放異彩,脫穎而出。
***一***、城市文化廣場設計應該突出其地方自然特色
城市文化廣場設計應該適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。人們喜歡在相當舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強化地理特徵,儘量採用富有地方特色的建築藝術手法和建築材料,體現地方山水園林特色,以適應當地氣候條件。對於南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閒和旅遊的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優越的地理環境,設計出具有自然特色的文化廣場。
***二***、城市文化廣場還應該突出其地方社會特色
城市文化廣場還應該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設應繼承城市當地本身的歷史文脈,適應地方風情民俗文化,突出地方建築藝術特色,有利於開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強廣場的凝聚力和城市旅遊吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區的諸葛亮做文章;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。
城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術美空間體現的場所。同時也是政治集會、商業、休閒等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內容,文化的特徵更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內容。
臥龍文化廣場在設計中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設計的主旨,從1000多年來學界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國曆史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案採用三國曆史地圖,使人們平心靜氣地散步於廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構成要素。在水系源頭採用圓形統合的設計,因為黃河、長江的源頭同出一處,中華名族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股湧泉來自圓心,湧泉周邊散佈出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節慶廣場西部的硬地鋪面中分別種植了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象徵南陽“四聖”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養育過“四聖”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。
三、效益兼顧原則
隨著社會的進步和人們生活習慣的改變,城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此,城市文化廣場設計上不僅要有創新的理念和方法,而且還應體現出 經濟建設與社會、環境協調發展的思想。
***一***、城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。文化廣場是將人群吸引到一起進行靜態休閒活動的城市空間。位於一些高度城市化區域的核心部位,被有意識的作為活動焦點。 它以其開放式的空間滿足了人們進行交流、聚會、娛樂、休息、鍛鍊等多種綜合性活動,對都市人性化的發展起到積極的作用,被譽為“都市中的客廳”的作用。廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力,也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。
***二***、城市文化廣場建設是一項系統工程。城市文化廣場建設涉及到建築空間形態、公共環境設施、園林綠化佈局、道路交通系統銜接等方面。在進行城市文化廣場設計中還應體現經濟效益、社會效益和環境效益並重的原則。
四、結語
城市文化廣場的設計中,可以綜合運用城市規劃、建築學、生態學、環境心理學、行為心理學等知識,南陽市臥龍文化廣場景觀設計結合自然、人文、居民、城市和現代文化廣場設計基本原則,更好的展示了其多功能的特性,做到設計新穎、佈局合理、環境優美、功能齊全,充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閒的不同需要。創造出具有長期發展潛力的自然生態良性迴圈的生活環境。設計師也可以在設計中融入自己的某種特定的思想與意圖,將不同文化環境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟,設計出該城市,該文化環境下,該時代背景的文化廣場的環境。
參考文獻
[1] 萬敏. 喬景順《以地域文化塑場所之魂——南陽臥龍文化廣場創作有感》.華中建築.2006年07期
[2] 當代城市景觀與環境設計叢書--《城市廣場》. 中國建築工業出版社