奇石收藏有什麼價值
奇石的收藏在今年也是更加地受歡迎了，奇石的收藏價值在何處呢?下面小編就為你介紹下奇石收藏價值，希望你喜歡。
奇石收藏價值
觀賞價值：主要體現“稀奇古怪”中蘊涵的自然美。
教育價值：教育人們熱愛自然、科學、家鄉和祖國。
紀念價值：有的奇石作為人類文明進步的階段性歷史見證。
科學價值：主要指奇石蘊涵的地質、地理、天文、水文及生物***包括人類***的產生、構成及發展的規律，有利於科學地利用有限資源，促進人類文明的科學發展。
藝術價值：自然天成的許多表現美的形式，有利於人類藝術表現形式及追求的擴充套件及深度發展。
文化價值：隨著人類欣賞奇石，不但使自然的人享受了自然美，在賞美之中，將不斷啟迪人類的新思維，新追求，包括對人類詩書畫雕及音樂、美術等人類自身文化的利向促進，甚至於哲學思維的、神學的促進。
歷史價值：名石及石用品記載了不同時代千絲萬縷的蛛絲馬跡。
實用價值：主要體現在對庭院、居室、建築的美化上，還有部份奇石有藥用等價值。
經濟價值：因奇石的獨一無二的單個性，可以使人解憂、修身、養性、明志，不同的人***地位、經濟、志向、情趣***就會尋找不同的奇石***又不能完全靠自己從自然界採集***，奇石的買賣就應運而生。買者的慾望及經濟能力與賣者的慾望與經濟需要接近平衡，該奇石就會達成交易價格。該奇石的所有其它價值都體現在此時的經濟價值上，真正體現了“黃金有價，玉石無價，奇石無定價”。從這種意義上說，奇石是一種不可多得的"特殊高雅商品"。也可以說：奇石有很高的經濟價值。隋著科技與經濟日新月異的發展，社會節奏與人們的生活節奏加快，競淨壓力劇增，物質與精神的快速消耗需要快速補充，迴歸自然己慰然成風，欣賞奇石也是迴歸自然的一種形式與選擇。可以預測，將會發生一場奇石資源開發及爭奪的劇烈競爭。
奇石收藏鑑賞方法
第一、象
指奇石上的抽象或具象的圖案和物像。有的清晰，以流暢的線條表現出了山水之美;有的雄渾，以大面積的色塊構成人物、動物等圖象。無論什麼形式，均生動活潑地表現了自然界的萬千物像。
第二、意
指奇石的造型或圖案所含的意境，有的意境深遠，給人以遐想;有的明晰，給人以直率;有的博大，給人以開闊;有的含蓄，給人以思維;有的奇譎，給人以啟迪。不同的意境，會給人帶來不同的感悟。
第三、質
石質指構成石品的礦物成份，多以石英質、玉質為上品。一般是以硬度來判斷石質優劣的，石品的密度越大，硬度越高，觀賞石的硬度一般為4至8摩氏度為較好。質地純正，無其它雜質，表面光滑、細膩的奇石有一種秀麗美;有的石質鬆、軟、疏，表層粗糙，無光澤，具有一種粗獷美。光滑細膩、質地純淨、硬度高、光潤透明者為上等，結構鬆軟、陳雜、表層粗糙、灰暗、硬度低者次之。
第四、紋
指石品上的圓、點、線、面及塊狀等所構成的規則與不規則、流暢或呆滯的紋路圖案或形狀。奇石上的花紋分凹、凸紋，平、斜紋，點、線紋，粗、細紋，面、塊紋;紋又分單、雙色、混合色紋，凡線條節奏明快、富有韻律、變化無窮、妙趣橫生者，都可謂精品石。
第六、藝術美
把奇石納入文化藝術的範疇，從美學、文學、色彩學的藝術高度，與冰冷的玩石通靈，寄情於石，情石相交，達到"石人合一"的境界，然後展開神思的翅膀，以豐富地想象，把玩石變為奇石，把奇石變為藝術品，石我交融，通過欣賞奇石的藝術美，從中得到一種慰藉、一種享受，這就是奇石的藝術美。
第七、意境美
奇石的意境美是奇石的重要組成部分，指石體或圖案誇張、諧趣、神似或概括寫意、融入感情、抒發藝術聯想，以達到完美的藝術境界。就奇石的美醜而言，奇石圖案美與造型美能達到完美的統一，當屬上乘精品，若圖案美，造型平平，甚至有裂痕傷跡，也仍不失其觀賞價值，因一美遮百醜，內在的美能涵蓋外形的醜。缺乏意境的奇石，石塊再大，石質再細膩，也沒有觀賞價值，因為內容是起決定作用的，形式是為內容服務的，美的奇石是內容和形式的統一。奇石的審美標準在於其形和神的完美結合。
第八、色
赤、橙、黃、綠、青、藍、紫於一體者為上乘，混合色、雙色、單色次之。色為意生，意為色存，色、形、意完美統一，可謂奇石之精品也。
第九、形
石形，是大自然造化而形成的天然的外在形狀，有三角形、圓形、橢圓形等，總之，千奇百怪，無所不有。有的形體具象，有的形體抽象，有的形神兼備，具象者奇巧逼真、活龍活現，抽象者變化萬千，耐人尋味。 石頭的形狀儘量要完整，觀賞面沒有較深的裂痕和紋路，或者不影響觀賞。從整個石形外觀上看，圓的造型，能給人一種圓潤、光滑之感;正三角造型，能給人一種對稱、均衡、平穩的舒適之感;倒三角形造型，能給人險中求夷的驚奇感。好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石體無殘缺破損，整個外形與其內容和諧相稱，表面的形體與內在的精神相輔相成。
第十、神
奇石的"神"是奇石形體內涵的精氣反映，"神"指奇石的內在精神、氣質、意境、神韻。"神"是奇石的個性體現，無神的奇石，平淡無奇，毫無生機，有神的奇石能使人勃然心動，給人以藝術的感染力。形是奇石的外觀形體，奇石的軀殼;神是奇石的內在神韻，奇石的靈魂;形是神的載體，神依形而存，完美的奇石形神兼備。
第十一、神韻美
石品除了具有表象美之外，即所表現的各類景與物的客觀形象形態，還具有形態之中的神韻美，神韻是無形的，是通過人的大腦思維想象，情感的領悟等一系列的心理活動，而顯現出來的某種情意與事物的意象，此意象就是在形象的基礎上感悟出神韻。"形"是神的外殼，"神"是"形"的核心，形與神是不可分割的統一體，在奇石的品種中，具有萬物形態，形態中又蘊藏著幻化的神韻，這些石品都具備了形神兼備、回味無窮的神韻之美，進而更體現了意境美，"意"是情之意，"境"是心之境。神韻美的奇石情景交融，最具有藝術生命力和感染力。
奇石收藏鑑定的標準
1、奇石的欣賞
由於人們的文化知識、美學素養、信仰情趣的千差萬別，對同一塊奇石往往看法相去甚遠，正如常言說的"蘿蔔白菜各有所愛"，文雅的稱"情人眼裡出西施"。單個的人在發現奇石之美時，體現了極強的個性特質，各有擇重與強調。如：妙在形奇;美在意境;稀少為珍;天真美妙;貴在天然;有神則奇;有仙則靈;線曲面凸;以小寓大;自然美高於藝術美，抽象美高於具象美，神似優於形似，浪漫優於現實;等等，不一而足。有鑑於此，人們在一起欣賞奇石時，應當相互尊重與理解。
2、奇石的鑑評標準
人若有緣得一奇石，如獲致寶，往往有意無意加以宣傳或旋耀，意在獲得更多人的公認。這就得有個評定奇石優劣的***規矩***標準了。
1***、北宋荊州畫家米芾***公元1051一1107年***主要針對太湖石***今江蘇太湖***和靈壁石***今安微靈壁縣***的主要美學特徵，結合當時人們***主要受儒家文化***理念影響，提出了我國有史可考的第一個奇石鑑評標準"瘦、透、漏、皺"。同時代的文豪蘇東玻還增一"醜"字，強調醜怪。
瘦：指石頭整體形象苗條***細高***多姿***變化***，風骨磊磊。
透：指石頭玲瓏多孔穴，前後能透過光線或通透。
漏：石頭裡邊有孔穴上下相通，脈絡連貫。
皺：石身起伏不平，能看出凹凸有節奏的明暗變化。
米芾***又稱米癲***因此被中華愛石後人尊稱為石聖，其愛石《石丈》又稱《米癲拜石》現置安微無為縣圖書館內。
2***、水衝石標準
上世紀七十年代，廣西柳州為主的奇石鑑賞家們針對紅水河水衝石的美學特徵，結合他們提倡迴歸自然，天人合一的道家理念，張衛、陳西***寧夏***、徐偉崇、高津龍、揚靖***女，天津人***、陸舜冬、黎言、朱育新等在辦《石道》《賞石》雜誌過程中，逐步歸納了"形、質、色、紋、韻"五美標準。並逐步推展到長江流域，黃河流域。
形：指石頭的外廓形狀。
質：主要指石頭的硬度，也兼顧石頭的密度及化學組成與物理結構。
色：指石頭的顏色及豔麗度。
紋：指石頭上的圖案或紋線***包括浮雕***。
韻：指石頭的具象特徵神韻或有意境，抽象變化有動感，意象變化有靈氣。
總之，從古至今，對奇石的欣賞為人們所喜愛。鑑賞觀念和鑑賞標準在不斷變化發展。古代的"瘦、透、漏、皺、醜"的靈魂應該繼承，當代"形、質、色、紋、韻"的標淮不能教條。隨著科技、經濟、社會的不斷髮展，人文精神情趣也在變化，用變化的觀點去鑑賞自然石的變化，要唯人所利***忌短視及功利***，從自然的人享受自然的美，發展到自然的美有利並促進自然人的新發展。人類不但是自然的一部分，能認識適應自然，還能利用***符合自然發展的***規律改造自然，包括改造人類自身。人與自然的和諧相處就是最美的世界。
奇石的特性
奇石具有自然美、唯一美、長久美三個特性。
1、自然美***天然性***：奇石之美***形、質、色、紋、韻;瘦、漏、透、縐綜合形成的美感***是大自然變化與運動的傑作，不以人的意志為轉移。
2、唯-美***單一性***：任一塊奇石在自然界***包括人類自身***都是獨一無二的。任意兩塊不能"完全一致"的。更不能再寫、再畫、再造、再生。
3、長久美***永久性***：-塊奇石存在的歷史，相對人類藝術品***詩、書、畫、雕……***的壽命長得多，但不能"永恆"。石頭再硬，再結實，經風吹日晒，水衝浪擊，其它物質的浸蝕，仍要風化，變形，變質;更何況災害、戰爭等不可抗因素***再加奇石笨重這一缺點，一般奇石愛好者只說好，不說不!***。奇石過去的美、現在的美，並不能按愛石者的主觀願望保持不變的永恆美，而保持相對長期的美是可能的。
另外，部分奇石愛好者還認為奇石具有"類藝術性"：是指奇石的外在形態能作為藝術美、意念美的載體或表現能力。
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