那爛陀重生的啟示閱讀答案

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　　《那爛陀重生的啟示》戴志勇原文閱讀

　　①新聞說，始於一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建後將首次招生。它是玄奘西天取經時曾攻讀佛學的地方，八百年前毀於突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識的給予者”。

　　②為什麼要原址重建?因為它在佛祖釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶附近，曾是印度佛學最高學府和學術中心。那爛陀寺雖然被毀八百年，後人依然可以清晰地聽見文明的呼吸，感知覺悟的光明。這就是傳統的無形力量，是可以被不斷啟用的意義源泉。重建古老的文明之地，歸根結蒂，是要在憂思不斷的現代處境下，探索該文明的核心智慧，使其積極地與現代世界對話，從而豐富和改善每個現代人的日常生活。

　　③中國需不需要啟用自己的王官學與百家言?需不需要使傳統文明與希臘、希伯來、印度、伊斯蘭等文明相互交談，推陳出新?如果我們的心靈尚需豐富，社會尚要改善，政治還有待實踐出更大的正義，對傳統文明的重新探尋就不可或缺。

　　④經歷過一個世紀的層層摧折，傳統破而不滅，依然頑強存留於今日。為此，尤其要感謝中華傳統文明的研習者們。薪盡火傳，今天的我們，已經難以想象不讓傳統精義在場的現代化。

　　⑤中國本來就有自由治學的傳統。兩千四百年前即已大盛的稷下學宮，是戰國時期百家爭鳴的強力發動場。自孔子打破“學在官府”而私人講學，發展到南宋，有張栻主講的嶽麓書院，朱熹修復的白鹿洞書院……民間書院制度大備，終於形成成熟的私學體系。至明代，自王陽明創辦或主持，闡揚心學宗旨的龍岡、貴陽、會稽等書院，一變而至批判心學流弊而倡實學的東林書院。這些書院，有求道不求仕的風骨，有自由辯難的學風，有友以輔仁的氣場，有“風聲雨聲讀書聲，家事國事天下事”的入世情懷。黃宗羲，更是將是非與真理，提升至比天子更高的地位，恢復了以道統政的傳統精義。正因看到了自由辦學、自由講學對皇權統治可能帶來規制，明代才多次禁抑乃至禁燬民間書院。清代儘管對民間書院由提防改為“扶持”，但清政府的腐朽墮落，終歸造成了思想的禁錮。

　　⑥我們靠什麼來複興文明?首先要做的，是讓源遠流長的私學傳統重放光芒。最容易啟用的組織資源，與傳統文明最切近的意義之泉，就是綿延千年的各地知名書院。今日倡言文明覆興，這些書院不應再空宅獨守，而應彙集全國乃至全球最優秀的傳統研習者，在此開出一片思想與學術的新天地。

　　⑦今日之書院，只需迴歸純粹的學術研究，因此完全可以秉承自由治學的精神，承擔起鑽研傳統，對話古今，融通中西，傳承乃至創造文明的大任。