大師何以誕生閱讀題及答案

　　大師何以誕生?他總是誕生在那些漸漸明白何為真正的大師的時代與社會，世代盛衰不是決定性的條件，關鍵或許更在於整個社會充滿對人性的理解與對知識的尊重。以下是小編為你整理的大師何以誕生的閱讀題及答案，希望能幫到你。

　　大師何以誕生閱讀材料

　　大師何以誕生

　　李海默

　　①隨著中國經濟的崛起，能不能誕生屬於我們這個時代的學術大師?樂觀者言，只是時間問題，隨著進一步的發展自然會誕生。悲觀者言，現今與中西學術傳統的原典路徑皆割裂太深，隔閡太巨，無以為繼。筆者苦思此“問題”，發現其中有一大悖論，此悖論不解決，這個“問題”終究是個偽問題。

　　②首要的問題是，為什麼當今中國需要大師?在筆者看來，呼喚“大師”的焦灼來源於公眾與社會的一種普遍認知：中國已經如此發達，學術文化領域“大師”的缺失是明顯不合理與不匹配的，這讓中國丟臉，因此迫切需要大師。這麼想本無可厚非，但呼喚和籲求如此的強烈，乃至人們不再去關注另一個更加切要的問題：怎樣的社會機制才是孕育大師的溫床?

　　③1957年，以賽亞·伯林在其題為“蘇俄文化”的論文中寫道：“他們覺得偉大的民族必須擁有重量級的教授、傑出的藝術家和充分的文化裝飾。因此他們給予那些行業的最高從業者很高的薪水，但又難以擺脫一種難以抑制的威嚇後者的衝動，或一種敲打、欺負、公開羞辱後者的誘惑，當後者稍微表現出某種獨立或希望保護自身尊嚴的跡象時，就迫使後者記住身上拴著的鎖鏈。”這是當年蘇聯知識分子的處境。社會需要的是作為“符號”意義存在的大師，最好能夠擁有一切中西文化的榮譽頭銜，而一旦擁有，社會希望他如何自處呢?自然是以永遠保持這一“符號”的中立態度而存在，做社會的“大師”，而不是大師自身成長軌跡裡不斷嬗變的那個具體的人。我們這個社會已漸漸不知究竟何為真正的大師，而只需要一些合乎公眾心願的大師“符號”。

　　④既然如此，那麼反覆詰問開篇那個問題，難道不是構成一種內在的悖論嗎?只有那種深切浸潤在學術傳統中，並能結合世道人心做新的發掘與變革，引領風氣遷轉，卻又“但開風氣不為師”的人物，才可能是真正的大師。真正的大師降臨，往往讓儕輩與後來者發出“世間原未有斯人”的感嘆。真正的大師往往期待用新知為社會做些什麼，大師與社會互相“熟悉”，而我們所呼喚的“大師”卻定格在一個靜止的形象中，作為中國崛起的一個佐證。

　　⑤1971年漢娜·阿倫特發表《紀念馬丁·海德格爾的八十華誕》，描述了她那一代人對海德格爾的仰慕：“關於海德格爾的傳說很簡單：思想又復活了;人們認為已死的昔日的文化瑰寶又獲得了言說，人們發現這些瑰寶所呈現的完全不是先前認為的那樣無足輕重。終於有了這樣一位教師;人們也許能夠從他那裡學會思考。”“真正的大師”恐怕就是這個氣派，生當衰世能激盪風雷，喚醒“萬馬”，生逢盛世則洞悉世運，扭轉乾坤。

　　⑥大師何以誕生?他總是誕生在那些漸漸明白何為真正的大師的時代與社會，世代盛衰不是決定性的條件，關鍵或許更在於整個社會充滿對人性的理解與對知識的尊重。