呂氏春秋的名言
《呂氏春秋》是瞭解先秦文藝思想的一部不可忽視的著作，著作裡面的名言你知道有哪些嗎?下面小編為你分享的是的內容，希望你喜歡!
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1*** 事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣
2*** 吞周之魚，陸處則不勝螻蟻
3*** 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移
4*** 言極則怒，怒極說危
5*** 言之易，行之難
6*** 以繩墨取木，則宮室不成
7*** 義，小為之則小有福，大為之則大有福
8*** 欲不正，以治身則夭，以治國則亡
9*** 不知理義，生於不學
10*** 察己可以知人，察古可以知今
11*** 辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分
12*** 得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一聖人
13*** 得言不可以不察。數傳而白為黑，黑為白
14*** 凡事之本，必先治身
15*** 凡養生，莫若知本，知本則疾無由至也
精選
1*** 肥肉厚酒，務以自強，命之曰爛腸之物
2*** 夫樂有適，心亦有適
3*** 樂之務在於心和，和心在於行之適
4*** 良劍期乎斷，不期乎鏌鋣;良馬期乎千里，不期乎驥驁
5*** 目之見也借於照，心之智也借於理
6*** 事師之猶事父也
7*** 知生也者，不以害生，養生只謂也
8*** 智可以微謀，仁可以託財
9*** 尺之木必有節，寸之玉必有瑕疵
10*** 君子反道以修德
11*** 平出於公，公出於道
12*** 私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂
13*** 天不再與，時不久留
14*** 天下大亂，無有安國;一國盡亂，無有安家
15*** 以不自為大，故能成其大
錦集
1*** 天下，非一人之天下也，天下之天下也。***貴公***
2*** 荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉?”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。***貴公***
3*** 庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。***去私***
4*** 子華子曰：“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”***貴生***
5*** 故所謂尊生者，全生之謂;所謂全生者，六慾皆得其宜也。所謂虧生者，六慾分得其宜也。虧生則於其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復其未生也。所謂迫生者，六慾莫得其宜也，皆獲其所甚惡者。服是也，辱是也。辱莫大於不義，故不義，迫生也。而迫生非獨不義也，故曰迫生不若死。***貴生***
6*** 四曰：墨子見染素絲者而嘆曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。非獨染絲然也，國亦有染。***當染***
7*** 水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。***功名***
8*** 強令之笑不樂;強令之哭不悲;強令之為道也，可以成小，而不可以成大。***功名***
9*** 譬之若射者，射而不中，反修於招，何益於中?夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。***盡數***
10*** 太上反諸己，其次求諸人。***論人***
11*** 人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭以自防禦.***論人***
12*** 天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。***用眾***
13*** 古聖王有義兵而無有偃兵。***蕩兵***
14*** 家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見;國無刑罰，則百姓之相侵也立見;天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。***蕩兵***
15*** 樑北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀，邑丈人有之市而醉歸者。黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉?我醉，汝道苦我，何故?” 其子泣而觸地曰：“孽矣!無此事也。昔也往責於東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻!是必夫奇鬼也!我固嘗聞之矣。”明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。***疑似***
16*** 夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖;有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖;有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍;若用藥者然，得良藥則活人，得惡藥則殺人。***蕩兵***
17*** 兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若飢者之見美食也;民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。***蕩兵***
18*** 夫救守之心，未有不守無道而救不義也。守無道而救不義，則禍莫大焉，為天下之民害莫深焉。***禁塞***
19*** 故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋眾，兵不接刃而民服若化。***懷寵***
20*** 過勝之，勿求於他，必反於己。***論威***
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