呂氏春秋察今文言文閱讀題及答案

　　察今是《呂氏春秋·慎大覽第三》中的第八篇，略有刪節。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是由呂不韋的門客集體編撰而成的一部論說性散文著作。以下是小編為你整理的，希望你喜歡。

　　呂氏春秋察今文言文閱讀材料原文

　　察今

　　上胡不法先王之法?非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法?雖人弗損益，猶若不可得而法。

　　凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也?先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變;見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脬肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

　　荊人慾襲宋，使人先表澭水。滴水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，令水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也.有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治.豈不悲哉!

　　故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變擊宜矣。譬之若良醫。病萬變.藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一聖。其法皆不同;非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌鋣;良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徒。以此為治，豈不難哉!

　　有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善遊。”其父雖善遊，其幹豈遽善遊哉?以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似於此。

　　呂氏春秋察今文言文閱讀題

　　1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是*** ***

　　A.故審堂下之陰而知日月之行陰：日影和骨影

　　B.軍驚而壞都舍都：都市

　　C.其時已與先王之法虧矣虧：“詭”，差異

　　D.以此任物，亦必備矣任：處理

　　2.下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一項是*** ***

　　A.此其所以敗也

　　師者，所以傳道受業解惑也

　　B.以故法為其國，與此同

　　以告，則殺之，國人莫敢言

　　C.先王之法，經乎上世而來者也

　　嗟爾遠道之人胡為乎來哉

　　D.軍驚而壞都舍

　　一夫作難而七廟隳

　　3.下列各項中最能代表本文中心論點的一項是*** ***

　　A.上胡不法先王之法

　　B.故治國無法則亂

　　C.做釋先王之成法，而法其所以為法。

　　D.世易時移，變法宜矣。

　　4.下列對本文的理解和分析，不正確的一項*** ***

　　A.本文是通過批駁“泥古而守法”，來證明中心論點的。

　　B.本文寫了三個寓言故事，緊扣論題，但各有側重。如第三個寓言是說保守著陳舊眼光.必與客觀事實格格不入。

　　C.全文有說理.有比喻;有論據，有象徵。文章氣勢充沛，搖曳多姿。

　　D.先秦時代，孔需儒家主張法先王，儒法合流的苟況主張法後玉，法家韓非主張尊今王。本文反映了法家的思想。

　　5.將文言文中畫橫線的語句譯成現代漢語

　　***1***夫成功名者。此先王之千里也。

　　譯：_________________________________________________________________。

　　***2*** 遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”

　　譯：_________________________________________________________________。

　　呂氏春秋察今文言文閱讀題答案

　　1.B

　　2.B

　　3.D

　　4.C

　　***1***完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。

　　***2***就急忙用刀在船上刻個記號，說：“這裡是寶劍掉下去的地方。”

　　呂氏春秋察今文言文參考譯文

　　國君為什麼不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好，而是因為後人無從取法它。先王的法令制度，是經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎麼能夠取法它呢?即使人們沒有增減它，也還是無從職法它的。

　　凡是先王的法令制度，是適應當時的需要的。***過去的***時代不能與詩令制度***的條文***一同存在下來。***古代的***法令制度即使現在還儲存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什麼呢?那就是從人出發，自己本來也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在於他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的執行，早晚和寒暑季節的變化;看到瓶子裡水結的冰，就知道天下已經寒冷，魚鱉已經潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋裡的味道，全鼎中調味的好壞。

　　楚國人要去偷襲宋國，派人先在灘水裡設立標記。灘水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著***原來的***標記在夜間渡水，***結果被***淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以***根據標記***渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，***可是***楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麼慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎!

　　所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病症千變萬化，下藥也要千變萬化。病症變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代***的變化***而變化。因此。統治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同，而是時代形勢不一樣了。所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌鋣;好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。

　　楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水裡，就急忙用刀在船上刻個記號，說：“這裡是寶劍掉下去的地方。”船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走了，但劍沒有動，這樣尋找寶劍，不也是很糊塗嗎?用舊的法令制度治理他的國家，正和這個***故事***相同。時代已經變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎!

　　有個從江邊上走過的人.看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江裡去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什麼這麼做。***他***說：“這孩子的父親很會游泳。”孩子的父親儘管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎?用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。