三尖觸接失重定步推手法
又常稱之為“臨界推手法”，因練習時，雖失重卻在老師沾粘勁控制下，學生處似穩非穩的臨界狀態，受勁極大。名“”，它把三尖、定步、失重三個特徵點出來，便於正確操作。名“臨界推手法”，它把處似穩非穩的臨界狀態和受勁極大的特徵點出來，便於對照體驗。下面是小編為專門您整理好的：。
一、內練一口氣，外練筋骨皮
這是一種雙方配合嚴格意義上的不丟不頂沾連粘隨推手法，大多情況是老師與學生配合推習，或水平高的與水平低的配合推習，學生或低水平方一般每次只能堅持推半到一分鐘，並常伴有頭昏眼花、噁心、四肢疲軟無力等生理現象的出現。堅持不了半到一分鐘，是由於斷氣所致，氣斷則全無鬥志，連再推一秒鐘的勇氣和力氣都沒有了。一鼓作氣，一氣呵成，不斷氣，是這種推習法的關鍵。這裡所指的不斷氣是什麼意思呢?
物理，化學上的氣很確切，就是氣體，是實物，而中國古代的氣則很不確切，它無所不在，反覆地用於自然、社會、人的各個方面：
行為上的氣，諸如一鼓作氣、一氣呵成等;
哲學上的氣，諸如天地合氣、太虛不能無氣等：
中醫上的氣，諸如元氣、胃氣等;
文藝上的氣，諸如氣韻生動、書卷氣等;
歷史上的氣，諸如氣運、氣數等;
社會上的氣，諸如風氣、正氣等;
自然上的氣，諸如天氣、地氣，空氣等：
人身上的氣，諸如氣質、氣勢等。
太極拳裡面的氣也很豐富，諸如信心、信念、氣勢、一鼓作氣、一氣呵成、元氣、精氣等等。在太極拳練習的時候，元氣、精氣等生理方面的氣不受指揮，不以人的意志為轉移，無法管，也無須管，形正氣就順，十分簡單和高階，我們要做的就是順其自然，不要人為去幹擾它，要管得是信心、信念、氣勢，一鼓作氣、一氣呵成等行為上的氣。
三尖觸接失重定步推手推習，強調一鼓作氣、一氣呵成，在精神激發的狀態下完成嚴格意義上的不丟不頂，沾連粘隨任務。一搭手即全身心投入，不待揚鞭自奮蹄，不說話，思想不開小差，可發聲，以提振精神，增強氣息。向前失重，向後失重為一個回合，七八個回合後，氣喘吁吁，酸不可耐;停手後，始覺身體發軟，有的伴有頭昏眼花、噁心，稱之為斷氣。三尖觸接失重定步推手，消耗體能、機體受刺激都非常之大，在這種情況下還要保證推出嚴格意義上的不丟不頂，信心、信念是關鍵。一搭上手，發聲，立馬興奮起來，有個信念，不管多累，一定要保持高質量的嚴格意義上的不丟不頂。推習過程越是鬆柔綿軟，勁力展開過程在不呆滯的前提下越是緩慢，前後失重時幅度越是大，堅持的時間就越是短。推習不在時間長短，在質量，質量越高時間越短。不能或者無法做到嚴格意義上的不丟不頂，或者時連時斷，就不會累不會酸，效率低下。這不僅僅是效率低下的問題，一旦養成時連時斷的習慣後，會不知不覺遠離太極拳術。平時畫圈推手練習，一次可推習幾十分鐘以上，即使推手對抗練習，每次也能堅持幾分鐘，這是因為有太多的丟或頂，出現丟或頂就有換氣的機會和時間。三尖觸接失重定步推手則不能，雙方高度捨己從人，勁力高度契合，沒有絲毫不丟不頂的現象。
如果勁不能連，不能做到不丟不頂，就談不上氣斷不斷的。如果氣斷了，洩氣了，勁就有斷續有空隙。氣與勁的關係好比氣與血的關係，氣領勁隨，氣領血隨，雖是領與隨，卻是同步。比如，一拳擊出，拳領肘隨肩催，雖是領、隨、催的關係，卻是同步。雖是同步，卻各司其職各有分工，不斷意不斷氣不斷勁，意切氣足勁連。
失重狀態下的機體，上下里外無處不掤，如百鍊鋼，久練後周身不畏擊打。對抗需要平時大運動量訓練，三尖觸接失重定步推手練習，寓技術、功力訓練、大運動量於一身。內練一口氣，外練筋骨皮。
二、訓練肩節傳力轉力能力
大多情況，腰腿發力經肩形於手施予對方。當與對方身體接觸力達對方身上時，足蹬地之力和手施加給對方之力，如果不考慮體重力的話，是一樣大，力傳遞的路徑上身體的任何一點受力都一樣大。在受力相同的情況下，身體各節各部位粗細不同強壯不同，顯然承受的負擔受到的刺激不同，差異很大。在這個路徑上的足、腰，肩、肘，腕等諸節，肩為關鍵之樞紐。為方便說明肩的關鍵樞紐作用，我們來一個極端假定。假定腰腿發力為豎直方向，手施加給對方的力為水平方向，兩力成直角。腰腿較之肩要粗壯有力的多，腰腿發出的大力既要靠相對細弱的肩關節不減分毫地來傳遞，又要靠其轉變近九十度方向水平傳遞。肩在技擊中的作用、地位、難度可想而知。跳高先水平助跑，再近豎直跳起，由水平運動轉為豎直運動。一個優秀的跳高運動員能夠將水平運動能量最大限度地瞬間轉變成豎直運動能量，一般的人做不到，所以也跳不高。跳高運動起跳瞬間存在一個力的方向轉變過程，肩節在傳遞腰腿之力時也有一個力的方向轉變過程，兩者異曲同工。大多練武的人，腰腿有力不成問題，“瓶頸”“木桶短板”是在肩關節或僵硬或疲軟，有力傳不了，方向轉變不了，箭頭不硬徒有箭桿硬。“金肩銀胸錫蠟肚”、“運用在兩肩”，都一針見血地指出肩關節作用的關鍵性。肩為關鍵節點，肘的作用也至關重要。在運用"觸梢節，串僵中節，鎖死根節“制人時，中節，即肘節”，如果疲軟無力，就會被通過觸打腕節，致肘節折曲僵死難以發力，連累肩節無法走化導致全身被動。楊澄甫先師說：“兩臂骨節均須鬆開，肩應下垂，肘應不曲。”肘何以能不被折曲?初練三尖失重定步推手法，第一個難受的就是肩節，肩節首當其衝，酸不可耐，在練出“金肩”的同時，肘節的穩固堅韌不曲也已連帶練成。肩，肘穩固堅韌靈活，力必能順暢傳遞，前節必然有力，全身之力必達掌指。前節有力，是內家拳必要必有之要義。反過來，前節是否有力，看肩、肘。
三、形成全身無處不彈簧
向前失重兩足跟離地，向後失重兩足尖離地，前節近腕處貼觸，足尖、手尖兩個身體上相距最遠的梢節組成了“弓”的兩個末端，顯然，這是人體裡諸多弓中最長的一把弓，是人體裡一把最長、最大、最強的弓。從力學角度，這種狀態結構，人體這根槓桿的力臂為最長。失重主要是腰腹重心超出支撐面，超出支撐面後形成的動力或阻力很大。力臂長，動力或阻力大，槓桿效應達最大，自足至腕全身無一處不得到超強彈性剌激，無一處不得到錘鍊。人體這根槓桿，不完全等同於物理上定義的槓桿，只是近似。物理上定義的槓桿是剛體，人體槓桿是似鬆非鬆將展未展，硬不硬軟不軟富彈性。全身只要有一節發硬或疲軟無力，勁便會從此處漏出，弓便不復存在，槓桿便不復存在。老師通過觸接弓的一個末端，即手之前節加力，弓的另一個末端***即足尖***固定不動，人體這把長弓就處於被壓縮之下。壓縮至極限，讓學生在恰到好處的壓力下慢慢地自行反彈。反彈完了，復加力壓縮。失重時身體是弧形弓著的，老師在意識里正好可以把人體想像成一把弓，學生也這樣想象，如此，加力弓的末端，反覆壓縮弓把，就很真實很好揉作了。學生經這般搓揉，彈性越來越強，彈力越來越大，既大又靈敏。
四、掌握“賴”技
推手較技，手小動身大動，可有效、方便地把體重力、慣性力賴在對方手上或身上。生活中碰到無賴是一件十分傷腦筋的事，賴著你纏著你沾著你，甩不掉脫不開。推手時能把體重力、慣性力賴在對方手上或身上，也會令對手很傷腦筋。背一個昏迷或者醉酒的人和背一個清醒正常的人，感覺是很不一樣的。正常的人在背上會配合，會主動把兩個胳膊彎過來，部分體重壓放在背者肩、背上，兩腿往裡夾，部分體重壓放在背者的腰胯上，這樣背起來就省力得多。昏迷或醉酒者在背者背上就像一團爛泥直往下滑落沉墜，體重幾乎全部"賴"在背者的兩手上，特費勁特不好背。推手賴的功夫好的人，沉肩墜肘、氣沉丹田，利用肢體或身體重力，身如爛泥，壓在對方的力頭上，令“拼搏負重”，苦不堪言。賴的功夫在推、摔中可以運用，在拳擊中也可以使用。拳頭擊出帶著體重運動慣性，點緊頭重將體重力賴到擊點上往擊點滲透，擊打力既大又持續作用時間長。當與人交手時，有賴的功夫，體重力能派上用場的話，不管是推是摔是打，都多了幾分勝機。
常見的一般的推手，手的運動幅度和頻率都要比身體的運動幅度和頻率大，尤其是要比腰腹的運動幅度和頻率大。為求穩求勝，拉開步子，板硬著腰腹身軀，手風車般“亂挪”舞動，只見手動不見身動，手大動身小動或不動。三尖觸接失重定步推手練習的時候，要力求把手“捆”住，把肩、肘“固定”住，手的動度減少，身的動度增加，把腰腹解放出來。隨著失重，腰動來蕩去，手隨方就圓掛在腰上，手小動身大動，腰為主，手為次。實用時一個成功的爆炸發力，手的動度很少，腰腹的動度也很小，是“零”距離，表象上看是雙方兩手接觸較量，而實際上是以我粗壯之腰腹對彼細弱之雙臂，以大打小，以強勝弱。挨何處何處發、手不空回、換勁不換手、化打一體等內家特有打法，都是手小動，身大動，腰腹運動的結果。三尖觸接失重定步推手練習，在失重的同時，體重力似鬆非鬆將展未展地往對方手之前節賴、掛，用力和順舒暢恰到好處，不賴死。
五、有利於中定勁的培養
中定勁可以通過兩個途徑練習，一是規規矩矩一板一眼遵循拳論身法要求，二是俯仰伸縮東倒西彎不正中練正。醉拳是典型的俯仰伸縮東倒西歪不正中練正的拳術。平日不小心失重摔倒，在失重摔跌過程中的掙扎，人體的協調性，應激性，整體性發揮最強最好，是本能反應。這種現象給我們的練習一個啟示：藉助失重，能達到最強最有效地動員全身心參與，充分調動人的運動潛能的目的。三尖失重定步推手練習，在失重時並不把全部體重掛在對方手上，掛多少視對方和己方的功力而定，以柔韌無比、不丟不頂、用勁至極限為標準。失重狀態下堅持如此高難度的操作，其中的中定能力，恢復能力，不求自來，不強自強。
六、操演肌鬆力掤
肌鬆力掤***見《中華武術》2014年第5期拙著《肌鬆力掤》***是把機體打造成為“水”或“空氣”的很有效的方法。
“不覺臂膀用力”是“肌鬆”的要求，“只覺全身吃力”是“力掤”的體現。不覺臂膀用力，只覺全身吃力，是肌鬆力掤的另一種表述。站粧和太極拳套路練習做到肌鬆力掤沒有困難，推手練習的時候也要做到肌鬆力掤，需要特定的練習方法。保證全身上下無一處不產生掤勁，也可以說是專為操演肌鬆力掤而設。