太極拳修煉要領辨析
太極拳是中國傳統文化的典型代表,是一種自然規律形成於客觀社會中的文化現象,蘊含著豐富的中國傳統哲學思想,是中華民族武術寶庫中的一支奇葩。下面是小編專門為您整理好的:。
太極拳修煉要領
“虛領頂勁,氣沉丹田;含胸拔背,沉肩垂肘;鬆腰活胯,吊檔斂臀。”
“虛領頂勁”,應是“頂勁虛領”。頂者,頭頂也,頭向上要有頂勁。頂勁如何操持:“用意不用力”,由上虛虛引領即可。頭頂之“頂”是名詞而非動詞,頂勁之“頂”是動詞而非名詞。“頂勁虛領”是內意之操持,非外形之實作。
“頂勁虛領”,前想玄關,通於心經,有利心之健康;後想玉枕,通於膽經,有利膽之健康;意想性宮與肺俞,通於大腸經,有利腸之健康。“頂勁虛領”,清氣冉冉升騰,上接天穹,與“丹田氣沉”內氣經湧泉直達地下相對應。通天通地,天地人三才貫通,求“天人合一”;頂天立地,修正派做人之道。
大凡人們緊張之時曰“提心吊膽”;千鈞一髮時謂“將心提到嗓子眼”。此時此刻人意亂心慌,舉止失措。
當人們辦完一件緊要事,則曰:“放心了,歇心了,把心跌到肚子裡了”,可見人心平氣順之時,心往哪兒“放”,心在何處“歇”,應“放”到“歇”到肚子裡。太極拳“氣沉丹田”可否領會體悟為“將心放到肚子裡”。如此,腹部自可感到充實,內氣自會“騰然”“鼓盪”。
“氣沉丹田”與“丹田氣沉”同步存在。“腹內鬆靜氣騰然”謂“氣沉丹田”;“氣遍身軀不少滯”,需“丹田氣沉”。丹田之氣,經環跳,過陽陵泉,達湧泉,直通地下,謂“其根在腳”。
“含胸”應是“胸含”。“胸含”如罄,胸要含住勁。胸涵如海,有包容、接納、吸引、海涵之意。掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八法之勁,“胸有成竹”,皆含於其內:擰裹、鑽翻、螺旋、驚彈、抖擻、朋炸六合之勁,“胸中有數”,均含於其中。“胸之含勁”,如波如浪,若潮若濤,“胸中自有百萬雄兵”,“胸懷天下”,其“全在內而不在外面”。胸含時,意想膻中,通於肺經,有利肺之健康。太極拳“胸含”,修海闊天空之量,養寵辱不驚之心,有利身心健康。
“拔背”應是“背拔”,背部要有“拔勁”。白鶴亮翅,背勁向上拔;如封似閉,背勁向後拔;野馬分鬃,背勁往開拔;閃通背,背勁大通,力有千鈞。“牽動往來氣貼背”,“氣注腰脊”,“胸含背拔”,渾然如一。“拔背”時,意想夾脊,通於肝經,有利肝之健康。“拔背”也稱“拔脊”,立定腳跟做事,豎起脊梁做人,展開眼界,放平心氣,形體“中正”,神意“安舒”。
“沉肩垂肘”,應是“肩沉肘垂”。往下放,柱下落謂沉;下垂、降落謂垂。沉也,垂也,其煮近似。肩擔、肩扛、肩靠、肩均需有沉勁;肘提、肘頂、肘壓,肘均需有垂勁。臂部氣機執行,由肩井,經曲池,達勞宮,臂膀自會鬆沉,如棉裹鐵。“肩沉肘垂”,意想肩井,通了胃經,有利胃之健康。“肩沉肘垂”,同樣“其在內,而不在外面”。白鶴亮翅,單臂上舉,一翅衝空,內氣直衝右手中衝穴,而肩仍不失沉勁,肘仍不失垂勁。肩不能沉,謂聳肩、寒肩;肘垂意常存,亮肘、抬肘,肘不離肋,肋不離肘,肘肋相吸,肘肋相合,可確保脅部自安而無危。
“鬆腰活胯”,應是“腰鬆胯活”。形體上升下沉,左顧右盼,開合吞吐,虛實轉換,關鍵在於腰胯。腰胯相連,貴鬆貴活。腰鬆之中,寓提、引、帶、拔、發、放諸勁於其內;胯活之內,含撐、沉、靠、逼、湧諸勁於其中。腰之執行,前想神闕、氣海,後想命門、長強,左右意注章門,內氣自可“充盈鼓盪”。
俗語云:“撐腰做主”。可見欲為其“做主”,必須為此“撐腰”。又云:“挺直腰桿做人”,“腰桿硬了膽子大”。可見正如拳論所云“腰如軸立”,“腰為主宰”。
“吊襠斂臀”,應是“襠提臀斂”。襠要圓要撐,忌尖檔夾檔;臀要收要斂,忌扭臀、蹶臀。襠圓、撐之時要有裹挾之意,以確保襠部無虞而自安;臀收斂之中.要有泛、沉之意,以不失靈動與鬆沉。襠提之要需會陰上提,意想會陰,通於腎經,有利腎之健康。
武道修持,傳統要領有內外三合.內三合:心與意合,意與氣合,氣與力合;外三合:手與足合,肘與膝合,肩與胯合。對此筆者早有困惑:內三合如何操持,不免令人費解;外三合照此操持,不免失於“支離”。筆者感到太極拳修持的“三合”要求應當是:心與身合,氣與勢合,力與用合。心鬆體亦鬆,心定體大通,心身一體,謂心與身合;一呼一吸,深、細、勻、長,呼吸隨勢之千變萬化,暢通自如,氣勢一家,謂氣與勢合;“柔化剛發”,“柔化”時形體沾、粘、繾綣,渾然如一;“剛發”時,意專注一方,力集中“一點”,發如放箭,無堅不摧,如此“用法”與“力點”相應相合,謂力與用合。此三合要求,易理解,易領會,易掌握,易應用,可使學者少走彎路,規避歧途而事半功倍。
明理、得法、多練為太極拳修持之三步曲。藝從心得,而心有所得,必須“明理”;技由體會,而體有所會,必須“得法”。習者應莫辨寒暑,朝斯夕斯,摸揣不斷,樂此不疲,方可“功練一日,技精一日”,漸次進階而有成。