上海中考語文閱讀習題及答案

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　　上海中考語文閱讀原文

　　合理傳承中華優秀傳統文化，還蘊涵著三個必須解答的問題：其一，作為一個多民族國家，如何實現漢文化與其他民族文化的整合?其二，就漢文化自身而言，如何實現作為傳統文化主導的儒家文化與道家、佛家、墨家等文化的整合?其三，在現代文明和文化語境中，如何實現中華傳統文化的現代轉化?這裡僅提出一些基本看法或原則性主張。

　　美國當代倫理學家麥金泰爾認為，各種文化傳統或道德譜系之間必定是相互異質、不可相容或“不可公度”的。然而，這一主張對中華文明史和文化史而言並不成立：早期巫楚文化、吳越文化與中原文化的相互滲透和逐漸融合即為顯證，更不用說晚清文化中滿漢文化的融合了。歷史和現實都表明，中華文化是一個相容多元、不斷融合的文化系統。因此，傳承中華優秀傳統文化，必然是對這一多元整合型文化系統的綜合傳承，而不是對其中某種或某幾種文化元素的傳承。

　　就漢文化傳統本身而言，麥金泰爾的主張更難成立。歷史地看，儒釋道諸家在不同歷史階段或社會情境中所發揮或顯示的文化作用的確是各不相同、與時變化的。但是，它們在絕大多數情形下並不是絕對不相容的。恰恰相反，相容乃至相輔相成更近乎歷史常態。諸如“陽法陰儒”“儒表法裡”“三教合一”等理念，以及唐宋之後以禪宗為代表所展示的相容多元、共享共榮的文化風貌和精神氣象，都可以作為佐證。當然，強調中華傳統文化這種相容多元、有機整合的特徵，並不意味著我們可以忽視漢唐以來儒家文化的主導地位。但即便如此，對儒家文化的特色，也只有將其置於整個傳統文化體系之中，才能獲得充分而全面的理解。

　　解答第三個文化問題的關鍵在於：應如何理解傳統社會與現代社會的關係?一種較為流行的看法是，二者之間的關係是斷裂式的，因而是一種替代性關係。換句話說，現代社會是對傳統社會的結構性、革命性變革，其結果必然是前者對後者的替代，即現代新文化對傳統舊文化的替代。另一種觀點則認為，儘管傳統社會與現代社會是兩種不同性質的社會形態，但就人類社會文明的歷史演進而論，二者之間具有無法割裂的內在連續性，所不同者只在於文明發展的方式、形態和水平，因之在文化上也是無法割斷的。毋寧說，二者之間存在一種變革或轉換式的連續。

　　歷史辯證法告訴我們，更為合理的解答應是上述兩種觀點的合題：一方面，無論對於文明還是對於文化來說，在傳統社會與現代社會之間的確存在一種革命性的變革，因而會呈現根本不同的形態。然而，這一革命性變革並不意味著傳統社會與現代社會是截然兩分的，更不意味著人類文明演進和文化發展的斷裂。相反，它們之間是相互關聯的。這種關聯不獨表現為文明變革中的儲存，更體現為文化傳統、樣式、基本價值觀念和精神特質的傳承與弘揚。

　　從對上述三個問題的解答中，可以得出這樣的結論：中華傳統文化是一個以儒學為主導、儒釋道三位一體的悠久而巨集大、多樣而融貫、古老而常新的文化體系。這一文化體系是一個孕育著豐富多樣性的文化母體，具有巨大的文化包容性、親和性與融合力。這也可以解釋，為何中華傳統文化能夠歷經五千年風霜雪雨而薪火不滅、面對無數次挑戰衝擊而不失自我和自信。對這樣一個相容整合多樣性的文化系統的合理傳承，也應堅持相容整合多樣性的立場和方法。