山東中考語文閱讀習題及答案

　　想要提高山東中考語文考試中的閱讀答題能力，需要同學們在考前的閱讀練習中慢慢積累，下面小編為大家帶來，供考生閱讀練習。

　　山東中考語文閱讀原文

　　論述20世紀最初三十年中國小說轉型中傳統文學的創造性轉化所起的作用，面臨的第一個難題就是，研究物件不只很少提供可資直接引用的論據，反而冒出許多反面的證詞。也就是說，新小說家不大論及他們接受西洋小說的影響，而強調其與傳統中國小說的聯絡;反之，“五四”作家則大都否認他們的創作與傳統小說有直接的聯絡，而突出域外小說的影響。關鍵不在於對吳趼人、林紓或者魯迅、葉聖陶的說法加以辯證，而是必須說明，為何那麼多真誠而且精明的作家，會同時產生這麼一種顯而易見的“錯覺”。

　　除了策略的考慮，作家們之所以不大談論傳統的創造性轉化，主要原因在於，這種“轉化”，是在作家不自覺的狀態下完成的。

　　對於“五四”作家來說，幼年時代熟讀經史、背誦詩詞，以及明裡暗裡翻看《三國》《水滸》，只是一種必要的人文修養，或無功利的娛樂，並沒想到從中學習什麼寫作技巧。而青年時代如痴如醉地啃讀域外小說，卻頗具學習借鑑之心。這就難怪他們創作小說時，理直氣壯地以域外小說為榜樣。偶爾也會師法“傳統”，但有意無意間將其西洋化進而合理化。一方是無意中接受，一方卻是有意去模仿。儘管後世的研究者可能對那無意中接受的觀念如何歪曲模仿的物件、限制模仿的效果更感興趣，“五四”作家則大多隻意識到後者而忽略了前者。還不只是前者“得來全不費工夫”，故視而不見，後者“踏破鐵鞋無覓處”，故彌足珍貴;更因為傳統文學更多地作為一種修養、一種趣味、一種眼光，化在作家的整個文學活動中，而不是落實在某一具體表現手法的運用上。無疑，具體而可視的“手法”，比起抽象而隱晦的“趣味”，更容易為作家和讀者所感知。

　　新小說家的情況恰好相反。梁啟超、吳趼人、劉鶚等人的實際創作，已經突破了舊的格局，可仍喜歡使用傳統的批評術語。大家似乎都有“以中化西”的願望，只不過不像林紓表達得那麼直白而已。在借鑑域外小說技巧的同時，儘量在傳統文學中尋找對應物;一旦證明古已有之，用起來自然更得心應手。接受外來文化，本來就有重新選擇、解釋傳統的權利，“以中化西”也無可厚非，只要不過於離譜。可這麼一來，很容易造成一種錯覺，似乎並沒接受什麼新東西，只不過是“出土文物”。殊不知“文物”之所以“出土”，也必須藉助新的眼光。不理解這一點，單從言論及術語判斷，新小說可能顯得很舊。

　　也許更重要的是，新小說家和“五四”作家接受的不僅僅是中國古典小說，而是整個中國文學傳統的影響。單從小說的承傳，確實無法說清從《儒林外史》到《狂人日記》的嬗變。只有將其置於20世紀初整個文化變遷的大背景下，才能糾正上述並不輕微的“錯覺”。在東西方文化碰撞與交匯中演進的中國小說，既不可能完全固守傳統，又不可能被西方小說所同化，而是在諸多個平行四邊形的合力作用下蹣跚前進。