高考新材料滿分作文

　　高考作文命題中材料作文有著悠久的傳統,隨著時代的發展,材料作文的命題呈現出新的態勢。新的材料作文以其 曲 精 深 的特點而受到重視。下面是小編為您整理的關於的內容，希望對您有所幫助!

　　一

　　一杆孤枝、一片殘瓣，經不起寒意蕭瑟地催促，花枯無聲，葉落無影，一瞬間，繁華褪盡。 ——題記

　　那天經過家中的陽臺，望見欄杆上那一盆懸掉在半空中的花，嫵媚的陽光懶懶地撒滿整個陽臺，那盆僅剩綠葉的植物在風中輕輕搖曳，我欣喜地走近，想觸碰一下那嬌滴滴的葉容，誰知，就在觸碰到它的一剎那，它落下了。原來它們早已枯萎，只是擺不脫塵世的眷戀，才遲遲不肯落下，托起這片落葉，我不禁黯然神傷。一個生命在我面前從容地蜷縮。

　　我想，這也許就是生命，得到很難，失去很容易，生命之於每個人都只有一次，我們應當好生珍惜，且尊重。

　　前幾天看過最新上映的喜劇片《長江七號》，有喜有淚，但有一幕卻至今徘徊在我心裡，久久不能消逝。一個農民工為了供自己年僅七歲的兒子上貴族學校，日夜打拼。一天施工時不慎從高空跌下，粉身碎骨而死。還記得當學校讓老師向他兒子宣讀他的死訊時，那些刻骨銘心的表情，那不慎決堤的眼淚，還有那撕心裂肺的哭聲。他只是一個七歲大的孩子，他知道什麼?他只知道，跟他相依為命的父親離他而去了，他只知道哭，也只能哭，他不知道這茫茫人海，該何去何從。

　　一朵花的枯萎，怎要有幾瓣葉的陪伴，生命亦是如此，一個人的生命總是不可避免地與其他生命重疊、交叉。那些漠視生命的人，你們不知道，那些隨風而去的，不僅僅是你那條經不起摔碰的生命，當你撒手離去時，也帶走了一聲聲痛心的嘆息和那一片片夢碎的聲音。

　　還記得古代的戰神白起，一生沒有打過敗仗，殺人如麻，在一場戰爭中，他將那三十幾萬已俘的士兵全部活埋，哭喊聲驚動天地。這麼殘酷的行為，為天理所不容，我想，當時執行軍令的士兵一定也是猶豫不已，痛哭流涕，誰忍心親手殺死這些手無寸鐵的生命?誰願掠奪他們那一份僅有的財產?也不知那從地底噴湧而出的泉水，是血，還是淚?白齊犯下的錯也當用自己的生命負責。

　　姚明是人們耳熟能詳的大英雄，然而在談到生命這個嚴謹的話題也畏然起敬，坦然一句“有什麼比生命更重要”道出了他的心聲。

　　生命對於每個人都只有一次，無論是自己的還是他人的，都是獨一無二的。那些漠視生命的人們，請重新審視生命。

　　對生命保持一份敬意，珍惜自己，尊重他人的生命，願你在這彎彎曲曲的道路上，且行且珍重。

　　二

　　鴉兄：

　　弟不幸聞其遭際，念之不勝悲慟。鴉兄嘗學歌於桂枝，如何又鬧出了東施效顰的故事?況君英明一世，奈何糊塗至此?而今落入人手，弟不悉爾生死沉浮，故聊作文一篇，生則驅邪，死則謝後世。

　　吾嘗聞兄偶遇鷹抓羊，便有此念頭。鴉兄好不糊塗!先者，鷹本天生食地遊者，利爪鋼嘴君有之乎?其器不備，此君遭患第一原因也。再者那鷹自鷲峰如天降隕石，君有如此之勢乎，所謂力不足而強為之，不敗則已矣，即敗悔之晚矣。君當思己之利，慮己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分內之事亦足矣。

　　既學之，則思之。君忘之乎?不可師心自用。鷹有挾靈雲之勢，君亦有哀萬物之聲，君初何不兼而用之。使山羊聞聲而喪膽，使牧者聞聲而受驚，君亦趁此時活掉山羊何其易呼?嗚呼，有如此之勢，而為己頑固思想所封，極力模仿，生搬硬套，終至牧者之手，君實有勝之勢反為敗家，實為天下人笑。君尋記莫要邯鄲學步。

　　學問本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君為鴉非鷹，君需謹記自己的姓氏。數典忘祖者，罪不容誅，忘姓迷本者，無知不可免。此世不同於往日，分工越來越細，每人專司一職，倘若盡心焉，亦足以顯於眾庶之中，成為鶴立雞群者，行行出狀元此之謂也。若君性命免乎，願君歸家教子掌握好自己的本能。美食不可貪，錢財不可貪，美色不可貪，已無人不知矣，孰不知有時候非己所能為之的本能亦不可學。是故中國功夫所精其傳門之武藝者亦能成主英蓋一方的豪傑。莫管外來和尚念啥經，先要念好自家經。

　　言至此，弟仍不禁痛哭流涕。儂今作文人笑痴，他年述者知是誰。是的，弟已嘗犯此大忌，只因幸運之神照顧幾次免於災難。唉，同是天涯滄落人，相逢何必舊相識。吾定將兄之事蹟刻入碑文，遺於後世，警後人莫學此類耳。

　　午夜時分，外面“嗚嗚嗚嗚”是君之聲乎?君之魂不散兮名未記，撒金紙一籃，化為灰燼，君之去兮，曾記否，君之名：烏鴉也。

　　三

　　去黃山旅遊，總會對那怪峰孤鬆遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤鬆，曲曲折折，似老者的脊背;那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景!

　　一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心鬥角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷於了思考。

　　是的，如果你是求個體的方正，那麼最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求聖人之氣，只求體制規範，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

　　我想，真正的大美，絕不應該如此!它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統一。

　　個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一後成就整體的雲蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所歎服。文言，精巧而意賅;白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

　　非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉澱在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心裡又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩鬆的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過於柔韌，倘若兩者並參，方為豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態;亦有“至今思項羽，不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。

　　道與萬物參，萬物的和諧統一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤鬆，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融為一體，錯落有致。我釋然。