高中生議論文摘抄素材

  具有高尚節操者,誠信無欺,見義勇為,甚至捨生取義。小編為大家整理,供大家參考!

  ***1***:事實論據

  1898年6月8日慈神速太后發動***,戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同,當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反覆催他儘快離開,但他拒不逃走,並慷慨激昂地說:“各國變法,無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同!”在慈神速發動***之前,譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家,以免殺身滅族之禍,但他已抱捨生取義之志,對老父的來信均付之一笑。

  受刑前,他面對上萬圍觀群眾高呼:“有心殺賊,無力迴天;死得其所,快哉快哉!”

  與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人,史稱“戊戌六君子”。六位義士,個個大義凜然,宋死不屈,他們高尚的節操,為世人所景仰。

  齊白石的民族氣節

  齊白石,名璜,字瀕生,號白石,現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時,他已70高齡,他憤然辭去北平藝專教授職務,閉門謝客,表示不與敵偽合流。盡天寒冷,全家寧願受凍,也不領敵偽的施捨,拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏,他先後在門上貼上告白:“白石老人心病發作,停止見客。”“切莫代人介紹,心病復作,斷難報答也。”“畫不賣與官僚,竊恐不祥。”後來乾脆寫:“白石已死。”

  白石老人的高風亮節一直為世人稱道。

  蘇格拉底堅守哲人的節操

  蘇格拉底,古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然,而在於“認識自己”。強調“美德即知識”,知識的物件即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說,毒害青年,反對民主之罪,判他死型。他從容地對法官說:“作為一位哲人,我堅持哲人的節操,如果你們提出條件,說只要我以後不再從事哲學研究,就可以放我,讓我活下去,那麼我的回答:只要我活著,我就不會放棄我的信仰。”

  蘇格拉底,誓死堅持真理的氣節,值得後世景仰,其言行大抵見於柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

  ***2***:理論論據

  名節重於泰山,利慾輕於鴻毛。  明於謙《於肅愍公集無題》

  不為利動,不為威劫。  黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》

  見利不虧其義,見死不更其守。  《孔子家語儒行解》

  大雪壓青松,青松挺且直。要知鬆高潔,待到雪化時。  陳毅《冬認雜詠青松》

  心思要縝密,不可瑣屑;操守要嚴明,不可激烈。  弘一大師《格言別錄》

  不以窮變節,不以賤易志。  漢桓宛《真誠鐵論地廣》

  骨宜剛,氣宜柔;志宜大,膽宜小;心宜虛,言宜實。  弘一大師《寒笳集》

  粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間。  明於謙《石灰吟》

  戰士自有戰士的性格;不怕汙衊,不怕恫嚇;一切無情打擊,只會使人腰桿挺直,青春煥發。  郭小川《團泊窪的秋天》