鑑真東渡的簡介
鑑真東渡日本,是一個重要歷史事件。下面是小編為大家精心推薦的,希望能夠對您有所幫助。
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鑑真,唐朝高僧,揚州江陽***今江蘇揚州***人,本姓淳于,十四歲出家,法名鑑真。他曾在長安、洛陽等地遊學,後來定居揚州大明寺,對佛學有很深的研究,對醫學、建築學、文學藝術也都有很高的造詣,是一位學識淵博的高僧。
唐朝時,很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當中,最突出的是高僧鑑真。他不畏艱險,東渡日本,講授佛學理論,傳播博大精深的中國文化,促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛學界的尊敬。
中國和日本早在漢朝就有了往來,到了唐朝,兩國的友好往來和文化交流日益頻繁,日本天皇不斷向唐朝派“遣唐使”、留學生和學問僧。公元742年***玄宗天寶元年***,日本學問僧榮和普照請鑑真派弟子到日本傳播佛教,鑑真欣然應允。但他的弟子們卻感到畏難,認為“遠涉大海,百無一至”。五十五歲的鑑真堅定地表示:為了宣揚佛法,“何惜生命!諸人不去,我即去耳”。弟子們深受感動,決心和他同行。鑑真造船備糧,準備第二年春天動身,由於宮府攔阻,這次未能成行。
公元743年12月,鑑真再次東渡,因為海上遇到風暴,船被打壞,只得返回。以後他又組織第三、第四次東渡,也都沒有成功。748年,鑑真第五次東渡時,海上“風急波峻,水黑如墨”,渡船漂流了十四天,才在海南島南部靠岸。這次鑑真因過度疲勞,加之染上暑熱,眼睛患病,醫治無效而雙目失明。儘管如此,他東渡日本的決心仍堅定不移。
公元753年***玄宗天寶十二年***10月,年過花甲的鑑真率領二十多人,和歸國的日本遣唐使一起乘船赴日本。第六次東渡終於成功了!12月,鑑真一行到達日本九州島,受到熱烈歡迎。第二年,鑑真被請到都城祭良最著名的東大寺。日本朝廷為請鑑真推行嚴格的受戒制度,在東大寺修建了戒壇。日本聖武***、光明***後、孝謙天皇、皇后及官員僧侶等400多人登壇受戒。鑑真所開創的四戒壇,也成為最澄開創日本天台宗之前日本佛教僧侶正式受戒的唯一場所。鑑真也被尊為日本律宗初祖。
鑑真一行二十多人中,有建築、繪畫、雕刻、醫藥、刺繡、鑄寫等方面技藝精湛的人才,他們攜帶著大量書籍和藝術作品,把唐朝高度發展的文化科學傳播到日本。例如,鑑真按照中國營造法式在奈良主持興建唐招提寺,寺內殿堂結構精巧、氣勢雄偉,反映出唐朝建築的最新成就。鑑真雖然雙目失明,還為人治病、憑嗅覺鑑別藥物,毫無保留地向日本醫生傳授藥物的收藏、炮製、配劑、使用的知識,給日本的古藥物學奠定了基礎。在很長時期裡,日本醫藥界都把鑑真奉為始祖。
公元763年5月6日,鑑真在日本逝世。鑑真受到日本人民的崇敬和愛戴,被尊稱為“過海大師”、“日本文化的恩人”、“日本律宗太祖”、“聖僧”等。由其弟子們塑造的鑑真乾漆坐像,至今仍安放在日本唐招提寺開山堂,並被定為日本的“國寶”。鑑真作為古代對發展中日友好關係貢獻最突出的人,一千多年來,也一直受到中國人民的愛戴和懷念。
鑑真的簡介:
鑑真***がんじん,688~763***,中國唐朝僧人,俗姓淳于,揚州江陽縣***今江蘇揚州***人。律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫學家。日本人民稱鑑真為“天平之甍”,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊***意為高峰***。
他在14歲時被智滿收為沙彌,配居大雲寺。神龍元年***705***,依道岸律師受菩薩戒。景龍元年***707***,出遊洛陽,繼至長安。次年在長安實際寺依恆景律師受具足戒。巡遊兩京,究學三藏。對於律藏,造詣尤深。為他授戒的道岸、恆景,都是律學的一時名德,又是南山宗開創人道宣律師的再傳弟子。他的律學,雖師承南山宗,但他並不持一家之見。唐代律學,除了獨佔優勢的南山宗外,還有相州日光寺法礪的相部宗和西太原寺懷素的東塔宗,一時鼎足而三。其後,鑑真東渡日本攜帶的律學典籍則兼及後者兩宗。在傳授中又以法礪的《四分律疏》、定賓***屬相部宗***的《飾宗義記》與道宣的《行事鈔》三書為主,重點尤在法礪、定賓所著兩書。
在佛教建築、雕塑等方面,他也頗多建樹。據《唐大和上東征傳》記載,鑑真後歸淮南,教授戒律,每於“講授之間,造立寺舍,……造佛菩薩像,其數無量”。在醫藥學方面,博達多能,品鑑極精,曾主持過大雲寺的悲田院,為人治病,親自為病者煎調藥物,醫道甚高。
天寶元年***742***,日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委託,延請他去日傳戒,鑑真欣然應允,從當年開始至天寶七載,12年中,先後五次率眾東渡,由於海上風浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失敗;尤其是第五次遭到惡風怒濤的襲擊,在海上漂了14天,最後漂到海南島的振州***今崖縣***。返途經過端州時,日本弟子榮睿病故,鑑真哀慟悲切,加上炎熱,突發眼疾,導致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅,從未動搖。天寶十二載第六次東渡,終於到達了日本九州,次年二月至平城京***今奈良***。
鑑真在日本受到朝野盛大的歡迎。旋為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒;為沙彌證修等440餘人授戒;為80們僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學傳承。鑑真被尊為日本律宗初祖。756年孝謙天皇任命他為大僧都,統理日本僧佛事務。759年,鑑真及其弟子們苦心經營,設計修建了唐招提寺,此後即在那裡傳律授戒。在營造、塑像、壁畫等方面,他與弟子採用唐代最先進的工藝,為日本天平時代藝術高潮的形成,增添了異彩。如唐招提寺建築群,即為鑑真及其弟子留下的傑作。整個結構和裝飾,都體現了唐代建築的特色,是日本現存天平時代最大最美的建築。鑑真去世前,弟子們還採用乾漆夾 這一最新技藝,為他製作了一座寫真坐像。日本奉為國寶。1980年2月,日中友好團體為了增進兩國人民世代友好下去的情誼,曾將坐像送回北京、揚州兩地供中國人民和佛教徒瞻禮。鑑真及其弟子大都擅長書法,去日時攜帶王羲之、獻之父子真跡,影響所及,至今日本人民猶熱愛中國書法藝術不衰。當時日本佛典,多從朝鮮傳入,口授、手抄,錯誤在所難免。據《續日本紀》記載,天皇曾為此委託鑑真校正經疏錯誤。鑑真對日本人民最突出的貢獻,是醫藥學知識的傳授,被日本人民奉為醫藥始祖。日本豆腐業、飲食業、釀造業等也認為其行業技藝均為鑑真所授。
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