以我眼中的陶淵明為話題九年級作文

　　　陶淵明是中國古代著名詩人和傑出的文學家,其人其作對後世文人以及古典詩文的創作都產生了深遠的影響。以下是小編為大家整理的，希望你們喜歡。

　　篇1

　　在我眼中，陶淵明一直是一位高風亮節的田園詩人。他不與世俗同流合汙，他打破了當時盛行的形式主義之風，在官場上起起落落，幾經風雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過上了他眼中的理想生活採菊東籬下 悠然見南山。

　　陶淵明44歲時，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話桑麻，雖然在務農上手藝不精，但卻同農民保持著融洽的關係。晚年，他寫出的《桃花源記並序》表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我並不贊同，這是一種道家的消極觀點。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩人無力改變社會之後的最好方式。俗話說打你打不過，躲還躲不起嗎?在作者與黑暗社會抗爭無果後，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。

　　也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來歷：

　　陶淵明二十九歲時，當了江州祭酒，相當於當地的教育，看似官挺大，實則在科舉不甚普及的古代，只是一個品級很低的小官，而且身處江州，又沒什麼油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會去撈取。但就是這麼個小官，周圍也盡是腐敗，所以時間不長，就辭去了官職，可回家後，生活不能自給，又被迫重返官場。年底，郡督郵來巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發出豈能為五斗米而折腰的感嘆後，放棄每月五斗米的俸祿***五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能餬口***退隱田園，從此再不復出。

　　也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫進了我的眼中。歷史上很多著名的詩人都 表達過對陶淵明其人其詩的讚美與仰慕，陶淵明50歲後生活日漸貧困，最終於公元426年逝去。此時，東晉十六國的紛爭已過去了七年，但卻並沒有新時代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依然不斷，偉大的詩人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。

　　陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會百姓對美好生活的嚮往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。

　　篇2

　　實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。

　　流雲伴著坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古老的年代。東晉一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無上的皇權，個人的壯志滿懷僅似一蜻蜓點過湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎並沒有什麼可以騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字了得?你猛志逸四海，騫翮思遠翥的壯志還沒有離弦馳騁，就已湮沒於一聲無以名狀的歸去來兮。世與我而相違，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵土飛揚，並無一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布穀鳥的吟唱未央

　　晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一隻曼妙而又深遠的驪歌，元亮你沉醉於它的音符，陶冶於它的旋律。種豆南山，採菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而遊的你並沒有刻意偽裝，卻贏得了身後一字靖節的高風亮節，隨遇而安的你只做本色自我，世後人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話於世間綿遠流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脫，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你撫孤鬆而盤桓，並沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單並非因為你不快樂，只是無相與者，你感慨於亂世不隨人意，理想不稱現實，於是你勸人一世皆尚同，願君汩其泥，於己你且共歡此飲，吾駕不可回。夢想並非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風亮節。事後，不需思慮，無需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉於山水，更醉於心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風景如畫。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛於世俗之外，或許只有那日你簷下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪迴，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個時代的記憶只有隨風消遣，埋藏於時光的車輪匆匆，終只有陶潛二字出土，留給後人無盡的景仰與浮想。

　　十載一輪迴，生命的光華經不起時光的侵蝕與打磨，不論你如何超然於世，依然會嘆於感吾生之行休，亦或許是你真的超脫了凡人對於生死的遐想與恐懼，早於你有生之年便有死去何所道，託體同山阿的豁達。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原於自然，歸於大地。

　　縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。後人的眼光還不足以承載審視你一世的光環，稚幼的眼中你永遠是亙古的英雄!滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不同的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。

　　我眼中的陶淵明，心境如其人，千年之嘆於陶潛五斗詩魂!

　　篇3

　　東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開在那一場絡繹繽紛的晉朝花雨中。

　　他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年後，人們不僅記住了榮光一時的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著的是泛著詩意的煙水寒色;不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃豔奢華的色澤。

　　他，粗布衣衫，食不果腹，卻鍾愛於東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬裡映忖得更加輕而飄逸。當無數趨炎附勢之徒為了門楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方淨土。

　　也許，一切美好的存在只是為了映忖命運的悲哀，當悲哀已經註定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那麼突兀。

　　如果說竹林七賢之一的阮籍是魏晉時代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗餘生，陶淵明卻在用餘生去轉換人生視角，另闢人生蹊徑，他倘徉于山水，採菊於東籬，悠然於南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是註定品嚐不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。

　　阮籍的悲哀完全沒有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加悽絕;陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無為，樂安天命的性情之下。他甚至痴心不已地做著夢，一個仙外桃源的夢，而這個夢延續了千年，也是很多人共同做著的遙遙無期的一個夢

　　陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠的本心，所以他執起了鋤頭，擺脫了官場的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實而孤獨的淨土世界裡。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月裡靜靜綻放，清香悠遠，沁人心脾，蕩氣迴腸。

　　清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身後，風吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的薰染，換來浮生半世之閒。佛經裡說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。而陶潛凌於眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只隨著自己的本心去追尋極樂，用完美的田園風光掩飾這個時代的悲哀與黑暗。

　　時世造英雄，若是時世造就不了你，那麼，也希望你順隨本心，不要因為悲哀註定成為悲哀，而使美麗只作為忖託，辜負了完美神奇的人生。

　　
的人還：