九年級上冊第六單元作文寫我眼中的陶淵明

　　在國內外大多數讀者心目中,陶淵明是完美的人格偶像。小編整理了一些，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　篇1

　　說到陶淵明，人們就會想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》，還有那令人嚮往的“採菊東籬下，悠然見南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠地自偏”。

　　要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權貴，門閥制度極其嚴酷的社會環境。的確，“舉賢不出士族”對於貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開國元勳陶侃，他的祖父、父親均作過太守，他的家庭環境不知道比他曾祖父當年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長大。當大戶人家的子弟範逵來訪，就有了“陶母剪髮”的佳話，陶侃的家境可見一斑。之後有了範逵的推薦，使得他從“江湖只遠”到“廟堂只高”。但到了洛陽後的陶侃並不受重視，連有識人之稱的宰相張華都不將他放在眼裡，儘管在與陶侃談話後覺得他的確不一般，但也並不重用他。就是這麼個到處碰壁的陶侃，抓住歷史時機，憑藉軍事才華，成為東晉的開國元勳，還差一點兒再次使“金陵王氣黯然收”。

　　作為陶侃後人的陶淵明，雖說少年時代過的也是“自餘為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳。”的日子，但他也有“大濟於蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什麼先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之後州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閒居了六、七年呢?難道在家賦閒就可以實現“大濟於蒼生”的雄心壯志了!也許是他覺得這官銜太小，不足以實現自己的抱負，也罷。那三十六歲時，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時，出任鎮軍劉裕的參軍，後又作建威、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理?仍是這些職位不足以令他安身?想他曾祖當年，在廬江太守張夔手下，乾的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識嗎?而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現!不知歷代的騷人墨客，怎會對此稱道不已?試想，一個懷著“大濟於蒼生”這樣崇高理想的人，會隨隨便便放棄一個又一個的從政機會，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這麼一個個人的原因?那我可以說，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個自私的人，想到的只有自己罷了。“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話很對，當時的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個彭澤縣令，民之父母。官場的確黑暗，可不能因為要遠離這些黑暗而拋棄了自己的志向。“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。”陶淵明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔淨的身軀去為自己的理想奮鬥，去為國家獻力，以心靈的潔淨洗去黑暗的汙濁!

　　篇2

　　“靖節先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的讚美之詞，對陶淵明的評價向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時到慄裡，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生後汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導”和諸多名家的極力讚譽之下，“採菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學子筆下最美的田園生活。

　　又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發了我的另一番感慨……

　　小序中說道：餘家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，後面有提到一句“親故多勸餘為長吏，脫然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問了，既然說“質性自然，非矯厲所得”，那有為什麼聽別人的勸告入仕呢?“性本愛丘山”又何必在乎家貧?“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也”所表現出的不為形式所累的精神追求此時就屈服於物質的貧乏了嗎?就連苦中作樂的精神也無影無蹤了?

　　按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“慼慼於貧賤，汲汲於富貴”找的藉口而已，畢竟是受過儒家思