林語堂的經典名言語錄
林語堂有哪些經典的名言語錄呢?一起來欣賞一下吧!!以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。
1*** 做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。——林語堂《林語堂散文》
2*** 論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫釐之差。作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則***本味之甘惡立見。——林語堂《人生的盛宴》
3*** 大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治癒別的疾病，但至少能治癒人類的自大狂症。人類應被安置於適當的尺寸中，並須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。——林語堂《生活的藝術》
4*** 人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。儘量簡化你的生活，你會發現那些被擋住的風景，才是最適宜的人生。千萬不要過於執著，而使自己背上沉重的包袱。——林語堂《人生不過如此》
5*** 中國畫家的隱逸山林生活，有幾種理由是很關重要的。第一，藝術家須貫注全神於自然界的千變萬化的形像以攝取其印象，同時觀摹其棲息附著的草蟲樹木煙雲瀑布，欲將此等形象靈活地收之腕底，必先出以真情的愛好，使其精神與之融會貫通;他必先熟習它們自然的條理，他得稔悉樹林早晚陰影色彩之變換，他得親歷岫雲的盤峰巖、繞林樹的情景。但較之冷靜沖淡之觀察尤為重要者，為其全部精神的受自然之洗禮。——林語堂《吾國吾民》
6*** 悠閒自得的生活著，軒窗敞啟，聽金蟬曼唱，微風落葉，愛籬菊之清芳，賞秋月之高朗，吾們便很感滿足。——林語堂《吾國吾民》
7*** 平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。——林語堂《林語堂散文》
8*** 這種病使她特別敏感不安，她越發急切於抓住人生不放，似乎要把人生的甜蜜幸福擠到最後的一滴而後已。——林語堂《京華煙雲》
9*** 當一個人閒臥被褥中而披讀《水滸傳》，其安適而興奮，不可言喻，讀到李逵之闖暴勇敢的行徑，其情緒之亢激舒暢更將何如?——記著，中國小說常常系在床臥讀著。——林語堂《吾國吾民》
10*** 吾們歡迎這種人，愛這種人，但不願我們自己的家庭中產生這樣一個人物。當我們瞧見一個孩子具有公共精神太豐富，勇於參加困難糾紛，吾們將確信地預言這個孩子定為父母的致命傷。——林語堂《吾國吾民》
1*** 一個女人能取悅於一個男子，是一種珍貴的努力，至能取悅於另一女人，不啻為一種英勇的行為，所惜許多是失敗的。實際上許多虐待女人的殘酷故事，都可以尋索其根源系屬一種同性間的虐待。——林語堂《吾國吾民》
2*** 敢於玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。——林語堂《蘇東坡傳》
3*** 思想上的厭惡一切過度的學理，道德上的厭惡一切過度的行為。此種態度之天然趨勢，為產生“中庸之道”。——林語堂《吾國吾民》
4*** 許多中國老太太頗有意於巴結菩薩，卻是捨不得肉食，便在另一個方式下應用中庸之道，那便是間續的有定期的吃蔬齋，齋期自一日至三年不等。——林語堂《吾國吾民》
5*** 我爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎麼過日子。——林語堂《京華煙雲》
6*** 孔子學說的本質是都市哲學，而道家學說的本質為田野哲學。道教是中國人民的遊戲姿態，而孔教為工作姿態。——林語堂《吾國吾民》
7*** 畫面的所以能生動，因其背後的概念是靈活的。那好像讀一篇優美精警的小詩，字句已經盡畢，可是韻味無窮，如繚繞於字裡行間。中國藝術家形容這種技巧叫做“意存筆先，書盡意在”。——林語堂《吾國吾民》
8*** 老年人的巨眼看盡了一切過去與一切現代生活的變遷，也有許多是淺薄的，也有許多對於吾們人生具有真理的意義。吾們對於進步略有些取冷笑的態度，吾們也有些懦弱，原來吾們是老蒼蒼的人民了。吾們不喜在球場上賓士突驟以爭逐一皮球，吾們卻歡喜閒步柳堤之上與鳴鳥游魚為伴。——林語堂《吾國吾民》
9*** 你以為不要緊，便什麼都不要緊了。——林語堂《生活的藝術》
10*** 你對情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最後只能傷到自己。——林語堂《京華煙雲》
11*** 個人不怕跌倒，也不怕認輸，但你得明白，是哪塊石頭絆倒了你，又是怎麼輸的，等明白過來才能贏。——林語堂《京華煙雲》
12*** 一個人倘常替貧苦被壓迫者抱不平，在沒有憲法保障的社會裡一定是一個挺硬的硬漢。——林語堂《吾國吾民》
13*** 中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素質，因為一枝枯藤具有自在不經修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。——林語堂《吾國吾民》
14*** 沒有人常能交好運，而好運又不能臨到每個人頭上，人遂很願意容忍這種不平等，認為一種合乎天然的法則。——林語堂《吾國吾民》
15*** 在中國，精神的價值還沒有跟物質的價值分離，卻幫助人們更熱情享樂各自本分中的生活。這就是我們的愉快而幽默的原因。——林語堂《吾國吾民》
16*** 任何大學考試，都是同一性質，學生總能接到通知後一星期內預備之，否則大家都得不及格了。任何知識，凡能在一星期內預備速成強記者，其遺忘之速亦如是，防免應急速成的考試方法，至今尚未發明，而受其欺的可憐蟲，只是那些大學教授，他們真會相信他們的學生確實明瞭所學的科目。——林語堂《吾國吾民》
17*** 愛在路上，從來就風雨無阻。——林語堂《京華煙雲》
18*** 愛是永遠不能封口兒的創傷。女人愛別人的時候兒，一定會覺得自己失去了什麼，那是她心靈的一部分，她於是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來。只有和自己的意中人在一起時，才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團聚時，才又得到安寧。——林語堂《京華煙雲》
19*** 情為人類的天性，理為永久的道理，情代表柔韌的人類本性，而理代表宇宙不變的法則。從這兩種元素的結合體，產生人類行為的是非和歷史的論題的判斷標準。——林語堂《吾國吾民》
20*** 他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他並不記掛於心中，只是不喜愛此等人而已，因為恨別人，是自己無能的表現，蘇東坡並非不才之人，因而他從不恨人。——林語堂《蘇東坡傳》
1*** 男女之間本來挺簡單的，可愣是讓你們這些識文斷字的給弄扭了，動不動就愛呀恨呀，尋死覓活的，這不是沒病找病嗎?沒病找病也是病，這是我姥姥告訴我的。——林語堂《京華煙雲》
2*** 真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通訊，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什麼。一年分別後，再度相遇，友情如故。——林語堂《蘇東坡傳》
3*** 講情理的人常能保持平衡，而講邏輯的人則喪失了平衡。——林語堂《吾國吾民》
4*** 吾們現在有較新穎較豐富較寬廣的文學理想來代替陳舊的批判眼光，結果使文學與人生獲得較接近的和諧，思想獲得較完美的正確和生命獲得較大的真實性。——林語堂《吾國吾民》
5*** 中國哲學家是一個睜著一隻眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人，是一個把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進了夢意的人。他睜著一隻眼，閉著一隻眼，看穿了他周遭所發生的事情和他自己的努力的徒然，可是還保留著充分的現實感去走完人生的道路。他很少幻滅，因為他沒有虛幻的憧憬，很少失望，因為他從來沒有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。——林語堂《人生的盛宴》
6*** 一切智慧之極點，一切知識之問題，乃在於怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存。——林語堂《吾國吾民》
7*** 實際上，夏季的開始並不在春分，而是在冬至，在冬至，白晝漸長，陰的力量開始衰退;冬天的開始在夏至，那時白晝漸短，陽的力量開始衰退，陰氣漸盛。所以人生也是按照此理迴圈而有青春，成長，衰老。——林語堂《京華煙雲》
8*** 一切都會好的，一切都會遺忘的，一切都會解決的。——林語堂《生活的藝術》
9*** 一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂《生活的藝術》
10*** 一個強烈底決心，以攝取人生至善至美;一股殷熱的慾望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。——林語堂《生活的藝術》
11*** 一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不瞭解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀檔案和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和訊息。——林語堂《生活的藝術》
12*** 都說時光飛逝，其實時間一直都在，只是自己的心在變，情在變。人說抵擋不過時間，其實是時間抵擋不過我們的善變。——林語堂《人生不過如此》
13*** 凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了。——林語堂《生活的藝術》
14*** 愛與不愛這是你的選擇，可是對於紅玉，你千萬不能傷她，因為她實在太脆弱了，一點小小的挫折，對於她就是很大的打擊。——林語堂《京華煙雲》
15*** 很難說究有多少事情是鄭重其事的信仰，又有多少是遊戲性質的幻想。——林語堂《吾國吾民》
16*** 讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的並不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。——林語堂《生活的藝術》
17*** 所謂優良的散文，著者的意見乃係指一種散文具有甜暢的圍爐閒話的風致，像大小說家第福***Defoe***、司惠夫脫***Swift***或波司威而***Boswell***的筆墨然者。那很明白，這樣的散文，必須用現行的活的語言，才能寫得出來，而不是矯揉造作的語言所能勝任。——林語堂《吾國吾民》
18*** 教育或文化的目的不外是在發展知識上的鑑賞力和行為上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡，便是嚐到了知識的滋味。——林語堂《人生的盛宴》
19*** 人文主義好比是個家庭主婦，宗教好比女修道士，自然主義好比賣婬的娼妓，三者之中，主婦最為普通，最為淳樸，而最能滿足人類，這是三種生活方式。——林語堂《吾國吾民》
20*** 我會盡力的，但我也不能保證輸贏。——林語堂《京華煙雲》
21*** 談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心裡的惱怒。在《孟子》裡，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。——林語堂《蘇東坡傳》
22*** 此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與雲互動鼓盪，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山雲雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。——林語堂《蘇東坡傳》
23*** 所有的婚姻，任憑怎麼安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。——林語堂《蘇東坡傳》
24*** 當順利發皇的時候，中國人人都是孔子主義者;失敗的時候，人人都是道教主義者。——林語堂《吾國吾民》
25*** 也許立夫天性偏於急躁，憤世嫉俗，對詭詐偽善全不能容忍。因為不能容忍邪惡，就比普通人越發能看到罪惡。——林語堂《京華煙雲》
26*** 心簡單，世界就簡單，幸福才會生長;心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開。——林語堂《人生不過如此》
27*** 在讀書上，一個教員不能強迫他的學生愛其所愛，一個父母也不能期望他的子女有他們同樣的旨趣。如果一個對於他所讀的書沒有興趣，那麼一切東西都是白費的。——林語堂《生活的藝術》
28*** 在古代與現代作家中，一個人必須要找到一個其神意與自己的神意相會合的作家。只有如此，我們才能獲得讀書的真正的好處。一個人必須要毫無依賴的獨自去搜尋他的大作家。究竟誰是所愛好的作家，這問題沒有一個人能回答，也許連那本人自己也無法回答。這正如一見傾心的情形一樣……——林語堂《生活的藝術》
29*** 向來中國人得意時信儒教，失意時通道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。——林語堂《林語堂散文》
30*** 塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術》