人教版六年級伯牙絕弦教學設計
在知音的故事裡，隱藏著關於高山流水的一個什麼樣的故事呢?下面是小編整理的人教版六年級《伯牙絕弦》教學設計以供大家閱讀。
人教版六年級《伯牙絕弦》教學設計
教學目標：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題匯入
師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 這些詞都是描寫什麼的?引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易於教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設計意圖: 匯入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文字和學生的距離]
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4.師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音
[設計意圖：此環節設計意圖在於讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內容
1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鍾子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?***藉助課後的註釋;聯絡上下文理解;通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思***
2.學生自學，弄懂課文的意思。
3.通過自學，你讀懂了什麼?***伯牙和鍾子期互為知音***
4.你從哪裡看出伯牙和鍾子期互為知音?***在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，並繼續強化、總結學習文言文的方法***
伯牙所念，鍾子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。
引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎?別人對他的讚美是什麼樣的?為什麼偏偏視鍾子期為知音?
***表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……***
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的讚美時，你的心情會是怎樣的?
***失望、寂寞、憂慮、渴望……***
後來，當你終於遇到了子期，你的心情怎樣的?
***快樂、激動、充滿希望、欣慰……***
5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀後交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們什麼?這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?
質疑：前面的兩個“善”是什麼意思?後面的兩個“善”可以怎麼說?
***好啊!***
師：相當與現代的什麼?用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎麼說?
***真棒啊!了不起!真厲害!……***總結：由此可以看這裡的“善哉”表示讚歎。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師讚歎“善哉”，理解“善哉”表讚歎的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鍾子期必得之”的含義了嗎?***他們之間心息相通，是知音。***
[設計意圖：此環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚歎?指導讀鍾子期讚歎的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢?引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?於是你怎麼讚歎?***“善哉，徐徐兮若清風!”***當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何讚歎?***“善哉，皎皎乎若明月!”***
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚歎?引導學生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什麼?***可能是稱讚***周圍的人會怎麼稱讚呢?***琴藝高超、琴藝爐火純青***
8.這些讚美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什麼?***渴望有一個懂自己音樂的人***當聽到子期對自己心意的領會，他的心裡會想些什麼呢?或會對子期說些什麼呢?
9.從那以後，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什麼?你如何理解伯牙當時的心情?
引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
***子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。***
11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鍾子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書裡，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。
3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。***播放樂曲，學生欣賞***伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。***學生再讀課文，試著背誦***
[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。]
六、作業：
收集體現知音良朋的詩文和名言名句。
人教版六年級《伯牙絕弦》教學反思
由於課文描述的情景與學生的實際相距甚遠，怎樣讓學生理解課文深層的人文內涵呢?教學中，我嘗試通過適當的補充和拓展，把了了幾字的文字讀長來、讀深來。尤其是“念”字的步步拓展，自覺比較成功。第一步來自課文內容，念“峨峨高山”，念“洋洋江河”;第二步來自想象，還會念哪些景物，先以 AABC的形式說一說，再用“善哉，______兮若____。”的句式讚一讚。第三步來自文字深處，教師以“伯牙當時譽為琴絃，且身為外交官僅僅只念這些良辰美景嗎?”一問，激起了學生思維的浪花：念親人、念家事、念百姓、念國事……真正感受到了“伯牙所念，鍾子期必得之”的深層含義。
不足之處：
教師再追問“此時你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎?”學生立刻有所感悟：生活的知音、心靈的知音、精神的知音、人生的知音、生命的知音……此時的學生完全進入了文字的核心，在用自己的生命、情感和伯牙、子期對話，建構著孩子們的情感世界對知音、友情的獨特感悟。
“伯牙所念，鍾子期必得之”，這千古絕唱的故事深深地打動了我們。那麼，學生“所念”，老師能“必得之”嗎?我想，《伯牙絕弦》的故事留給我們的不僅僅是“道是無琴卻有情”的感動，更是給我們教學所追求的境界以新的啟發。
再教設計
最後設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。編寫或改寫小故事相機讓學生進行了小練筆。