高中生五分鐘演講

　　作為高中生，即興演講只有兩個要求，一是題目不能low，二是臺上不能慫，不然就丟人丟大了。下面是小編為你整理的幾篇，希望能讓你愛上演講。

　　篇一

　　親愛的老師，同學們：

　　大家好，今天我要演講的題目是《選擇適合自己的路》。

　　人生是一段有著優美風景的旅程，每個人都在開闢一條屬於自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰雲密佈卻轉角柳暗花明，有的路看去陽光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。

　　有一個小故事，說小兔子，小松鼠和一群小動物一起學游泳，小兔子，小松鼠卻怎麼也學不會，十分難過。思想家仙鶴說：“生存需要的本領不只一種呀!兔子學不了游泳就學打洞!松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”這個小寓言就隱藏著人生的道理。正像仙鶴所說，人生的發展方向，生存本領並不只有一種，何必一條路走到黑呢?只有適合自己的路，才是最好的路。

　　只有適合自己的路，才是最好的路。只有客觀認識自己，對自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩人奧維德說過：“認識自己，找準自己的位置，是生命煥發光彩的前提。”

　　著名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個活潑愛動的女孩子，而且尤其喜歡體操，可因為體質不行，在市體操隊練了五年，也沒能轉為正式體操隊員。後來，她又想成為一名作家，可是由於受文學基礎和生活環境所限，她一直找不到什麼好的寫作題材，自然也就沒什麼成就。但她經過對自己的客觀認識後，毅然走上了演員之路，併發揮出了自己的特長，成為了閃耀的明星。她曾經練體操和作家的夢想，不就像那小兔子的游泳經歷麼?也許做一件事不成功，並不是沒有付出主觀的努力，只不過是因為那不是適合自己的路而已!而後來她走上了表演之路，就像是小兔子學會了“打洞”，那是適合她的，也就必然給她帶來了成功。

　　誠然，有人說堅持到底就一定會成功。但這是建立在你選對了路的基礎之上的。如果你一開始就選擇了不適合自己的道路，那豈不是與成功與夢想恰恰南轅北轍麼?你再有毅力，再有精神，就像趕車去楚地的人再有盤纏，再有乾糧，再有駿馬，也只能眼睜睜的看著自己離成功越走越遠。

　　有一個農村的年輕人，熱衷寫作，曾寫了一篇文章寄給陳忠實點評。那是一篇平庸的文章，陳忠實卻出於友好和禮貌鼓勵了年輕人。年輕人從此受到陳忠實的鼓舞，放棄農耕，用全部的熱忱投入寫作，卻一生平庸，默默無名，窮困潦倒。陳忠實後來聽說了這件事，不覺扼腕嘆息。難道說年輕人沒有付出努力嗎?不是的，他是沒有認清自己，沒有選擇一條適合自己的路啊，才導致了他一生的頹敗。正如小兔子無論怎樣努力都無法學會游泳一樣，兔子是註定無法游泳的，但它可以打洞，可以有其他的生存本領。何必為了不會游泳而垂頭喪氣呢?那不過是因為那條路不適合自己而已!

　　古人言：“三百六十行，行行出狀元。”生活中有多少例項證明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學，創立微軟，張朝陽自主建立搜狐網，魯迅棄醫從文，成為中國人精神的脊樑，他們都選擇了適合自己的路。試想他們如果只沿著自己從前的路走下去，會有今天的微軟，搜狐，人民的戰士嗎?一隻會打洞的兔子就是一隻優秀的兔子，不管它會不會游泳。

　　華茲華斯曾說過：“適合自己的生活才是美好而詩意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿陽光與風景的。當然，這條路也會有崎嶇坎坷，但不要怕，因為我們已經為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那麼就勇敢的拼搏，並享受這條路上的風景吧，讓自己活出一個精彩燦爛的人生歷程!

　　篇二

　　親愛的老師，同學們：

　　大家好，今天我要演講的題目是《閱讀讓我理智》。

　　明朝理學家薛宣曾說過一句話：“讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知聖賢所言為何事，要作何用。”確實，不假思索的閱讀是膚淺的，閱讀是為了讓人們更加理性，更理智地看待人世。

　　小時候讀《小飛俠彼得。潘》，深深地被其中的情節所吸引，時常幻想要是現實生活中也有一個彼得。潘那該有多好。於是在每天睡前我都要纏著媽媽給我念上一段，聽多了就許下一個願望：我長大了要做一個偉大的探險家，去尋找一個像夢幻島一樣的夢幻王國。

　　漸漸地，漸漸地，我終於看到了結局，當看到永遠長不大的彼得。潘看著長大的溫迪和她的孩子們快樂地玩耍時，他難掩的哀傷時，我忽然明白了一點什麼。現實生活中是不會真的有一個夢幻島的，我們會長大，會有煩惱，但我擁有的一點也不少，我擁有很多人的愛與關懷，不用像彼得。潘一樣做別人幸福的旁觀者。

　　文章在瘋狂中傳遞了一種理智的魅力，它象徵了永無止境的快樂、永遠的童年，但通過對它的閱讀使我更理智地明白懂得愛別人也懂得別人的愛才是那彩色帷幕的真諦。

　　閱讀使人理智恰巧表現於它把所有的精華真理都深深藏在文字絢爛的羽翼下，而真正理解它的過程中，人本身就形成了一種理智的飛躍，它使我們拋開所有浮誇，直面真實與理智的浪潮。

　　還記得初中時老師要我們讀海明威的《老人與海》，初看我僅僅對那位辛苦了85天好不容易等來大魚，卻最終分食鯊口的老漁夫聖地亞哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。

　　恰巧當時我從圖書館了借來了海明威的《喪鐘為誰而鳴》，我深深地為其中的主人公喬頓為西班牙反法西斯鬥爭而獻出生命時，我深深地震撼了。在一次看《老人與海》，那老漁夫聖地亞哥就算只帶回一具魚骨也仍然與鯊魚抗爭的形象一下子閃現在了我腦海中，我從青年喬頓和老漁夫聖地亞哥身上領略到了一種人性堅強的魅力。“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”

　　老人那看似不幸的形象可以理智地看待為是一種總與厄運抗爭的精神，即使可能不敵，但尊嚴與作為一個人的堅持不容許我們有一絲一毫的退縮。

　　閱讀是培養理智的一個過程，它讓我們用更客觀，更貼近作者心靈的角度去看待文章，去聆聽一個智者的內心獨白，或許結局並吧一定皆大歡喜，但人性總是閃耀著光輝。急躁之下的想當然是品不出文筆間的山間鳴澗的，閱讀使我們變得理智，變得更懂用心去讀這個世界。

　　讀《夏洛特的網》讓我看到了友誼那付出生命去扞衛的感動，使我更理智地對待每一個朋友，理智地維繫著友誼的可貴;又讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾為個人理想而不悔奮鬥一生的追求讓我更理智地看待夢想，明白它與現實並不衝突的存在。

　　閱讀是一把探索生命的鑰匙。詩人何其芳有一句話“讀書就是翻譯，因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者：他會在應該意譯的時候直譯，而需要他直譯時他卻意譯。”因此，閱讀的過程恰巧使我學會變得更為理智，看清什麼是作者意在抒發和傳揚，什麼又是作者興起的一時快筆。就似開礦，閱讀就是為了理智地通事理，從而更好地生存在這個世界裡。

　　理智是閱讀的一種選擇;閱讀是引領我，使我理智的智慧通道。我願在每一本好書面前停留，就像理智的積澱使真理在我面前一一停留一樣。

　　篇三

　　親愛的老師，同學們：

　　大家好，今天我要演講的題目是《時間在流逝》。

　　時間是孔聖的"不捨晝夜"，是莊生的"白駒過隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陳子昂的"愴然泣下"。

　　還有那句，那句撥動無數少年心絃，觸落無數老者清淚的"你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?"

　　面對時間的流逝，曠達如一代梟雄，依然會感嘆於"神龜雖壽，猶有盡時";灑脫如千古詩仙，依然會傷懷於"朝如青絲暮成雪"。

　　在時光的河裡，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從於它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規律的意識流動，並且依附於物質的移變。因此時間沒有絕對的穩定性，在不同的事物和感受裡，時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果，但完全可以改變時間的質量，在流逝的悲哀中詩意地行走。

　　歷代詩人對時間的殘酷都有所領略。在他們的作品裡，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙於工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經過了，看過了，哭過了，笑過了，最後化為灰燼徹底永訣。

　　我們都有這樣的感受，當人們處於某種陶醉狀態時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低於時間流動的速度;當人們處於孤獨無聊的狀態時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠遠高於時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恆，卻有相對的永恆。相對的永恆是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗斯的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那麼也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恆。

　　蘇軾曾說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。"他是把自己的生命寄託于山水，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎?"蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動於衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當於人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應該向自然萬物取經，以達到相對永恆的目的。

　　在時光的河裡，我們並不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現相對的永恆。這樣，我們無論用什麼樣的方式來創造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。