中國人必讀的十部國學經典
說起國學，如今不少人都不瞭解什麼是國學，我們在平常一個多讀讀多學經典。下面是由小編給大家帶來關於，希望對大家有幫助!
中國人必讀的國學經典一、《論語》：一部中國人人人必讀的書
論語是“一部中國人人人必讀的書。不僅中國人，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。”
凡關心吾中華民族之生命前途，必連帶關心及於吾民族文化之傳統。凡關心吾民族文化傳統者，又必關心及於吾古聖先師之孔子。
若使中國人，只要有讀中學的程度，每人到60歲，都讀《論語》40遍到100遍，那都成聖人之徒，那時的社會也會徹底變樣子。
——錢穆
讀《論語》，還沒有讀《論語》的時候是這麼一個人，讀了《論語》之後就變了另外一個人;如果說你讀了《論語》之後還是原來那個人，表示你沒有把《論語》讀到腦子裡頭。
——朱高正臺灣著名學者哲學家
中國人必讀的國學經典二、《孟子》：教你如何激發鬥志
《孟子》言：“吾養吾浩然之氣。”
《孟子》的文氣極為雄壯，如孟子其人，泰山喬嶽。
儒家以孔子發端，孟子暢其源流。朱子以《孟子》次《論語》，是在學者大根大本確立之後，激發其昂揚的志氣。
如《易·乾》雲：“天行健，君子以自強不息”，讀《孟子》，以激其發越，即是期望通過閱讀《孟子》來激發學者乾健不已的精神。
中國人必讀的國學經典三、《老子》：大氣做人，小細做事
在這複雜的社會中，很多人時常感嘆自己不懂得與他人相處，老子也曾有感於複雜的人際關係，於是悟出了大氣做人的三個主張，即“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取此。”
大丈夫立身敦厚，不居於澆薄;存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。這一切，說的就是要大氣做人。
大氣做人，若懂得了甘為居下，謙虛不爭，委曲求全，則心胸也就自然開闊了，人與人之間的相處也就更美好了。這對於現代來說，特別是人際關係愈來愈複雜的時代，老子的大氣思想，無非對我們在為人處世中頗有指導借鑑意義。
中國人必讀的國學經典四、《莊子》
心無旁騖專注於一件事，結果都不會太讓人失望
人生在世，一定要明白兩件事：在乎什麼?不在乎什麼?不在乎，並非是對人生的放任，而是因為有更值得在乎的東西。
“乘物遊心”，典出《莊子·人世間》，所謂乘物，就是脫出凡塵俗世，而遊心，就是順其自然，獲得精神的自由。
莊子主張清靜無為，一切順其自然，摒棄“人為”，這“無為”二字乍一看有些消極避世，然而所謂“無用之為大用”，在莊子不滯於外物的自然隨性中，我們可以看到一種處事法則，那就是以“不在乎”的心態去追求在乎的東西，這種心態有時候甚至比進取本身更容易靠近成功。
不在乎得失，才有好心態;不在乎名利，方有好心境;不受外物所累，便可更專注。乘物以遊心，只心無旁騖專注於做好一件事情，結果都不會太讓人失望。
中國人必讀的國學經典五、《心經》：靜心，淨心
心浮氣躁的時代，氣定神閒是一種奢侈，靜心專注是一種考驗。
我們的心裡每天都會堆滿事情，生活、工作、情感，纏成線團擾亂思緒，所以我們易怒、鬱結、低落，而讀《心經》，在今天，依然是我們靜心的良藥。
在浮躁當下，讀《心經》非常適合人們日常修行，工作煩悶時，讀《心經》，平復心情，豁然開朗。讀《心經》可斷雜念，降低我執，減少煩惱。讀《心經》最直接的收穫，就是平心靜氣。在凝神靜思間，你雜念漸消，清淨平和。心安定了，便能擺脫煩擾，生髮智慧，這恰是禪的本意所在。
中國人必讀的國學經典六、《金剛經》：學會捨得
《金剛經》中說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。” 這就是說，未來發生的事情，我根本就不迎上去想它;當下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什麼就專心做什麼;當這件事情過去了，我絕不留戀它。
每個人在“捨不得”的時候，究竟能做什麼?
多年來，臺灣知名作家蔣勳，早起第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。
為什麼是《金剛經》?其實他也不十分清楚，
“只是覺得讀了心安，就讀下去了。”
蔣勳把《金剛經》隨手帶在身邊，沒事的時候就讀一段。一次一次讀。像經文裡說的“不驚、不怖、不畏”，文字簡單，初讀很容易懂。不驚嚇，不恐懼，不害怕，讀了這幾個字，懂了，覺得心安，好像就做到了。
但是，離開經文，回到生活，有一點風吹草動，東西遺失，親人生病，病疫流行，飛機遇到亂流，狂暴風雨，打雷、閃電、地震──還是有這麼多事讓人害怕、恐懼、驚慌。
“我因此知道：讀懂經文很容易，能在生活裡切實做到，原來這麼困難。我因此知道，原來要一次一次讀，不是要讀懂意思，是時時提醒自己。該“捨得”的時候，捨不得，我也一樣驚慌、害怕、傷痛。”
人生就是一場捨得和捨不得的旅行，引用蔣勳先生的一段文字“我們如此眷戀，放不了手;青春歲月，歡愛溫暖，許許多多捨不得，原來，都必須捨得;捨不得，終究只是妄想而已。 無論甘心，或不甘心，無論多麼捨不得，我們最終都要學會捨得。”
中國人必讀的國學經典七、《六祖壇經》，修心合道，明心見性
經中字字句句都妙意無窮，值得一再玩味，體悟不盡。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。——《六祖壇經》
菩提比喻智慧，明鏡比喻清淨心。本來清淨，又哪裡會染上什麼塵埃?
不是風動，不是幡動，仁者心動。——《六祖壇經》
其實說的是：不著相，不動心。
迷人口說，智者心行。——《六祖壇經》
不修證，非佛法。
無念為宗，無相為體，無住為本。——《六祖壇經》
無念是不住念，無相是不住相，無住是隨它去。如此，道便通流。三者是一。
中國人必讀的國學經典八、《孝經》：百善之首，立國之基
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。——《孝經》
身體和頭髮，都是從父母那裡得來的，不能隨便損傷。我們的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地養育兒女，看到兒女幸福健康，才會覺得快樂。因此正如《孝經》中說的那樣，就是從考慮到父母的感受出發，要好好地珍惜生命。
夫孝，天之經也，地之義也。——《孝經》
孝，是天經地義的事情。我們都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事。“獸尤如此，人何以堪?”只有懂得感恩，才能懂得生活的美好，而父母是最值得我們感謝的人。
進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。——《孝經》
君子進能對上司忠誠，退能反省自己的過錯，發揚長處，補救短處，這樣才能達到和諧。與其要求別人，不如改變自己，這才是和諧的關鍵。
中國人必讀的國學經典九、《孫子兵法》：知己知彼，百戰不殆
打得贏，也要算成本
行動必有代價，戰爭代價極大。不要光想著戰勝，要算賬，值不值得。
漢武大帝，就演繹了主驕民疲的一生，“明犯強漢者，雖遠必誅。”何其霸氣!漢武帝一生開疆拓土，武功赫赫，結果呢?中國從政府到民間，全部破產，國家差點都給他搞亡國了，晚年迫於巨大政治壓力，下輪臺罪己詔，批評自己“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
勝在準備
兵家的思想，講究一戰而定。戰爭不是打過來打過去，而是積蓄力量，等待時機，一戰而定。
所以真正最重要的工作有兩項：一是準備，二是等待。
準備是自己的事，積蓄實力，操練兵馬，鼓舞士氣。等待，是等待敵人犯錯，等待時機出現。敵人如果不犯錯，我們就很難贏。
兵法所謂的詭道，如李世民言，“多方以誤“，就是想方設法引誘對方失誤。比如“能而示之不能”，就是其中一個方法，也是最主要的，使用最頻繁，而且屢試不爽的方法。
孫子兵法教你打贏，但首先是教你認輸。
為什麼人們都喜歡聽“永不服輸”，因為人們不愛聽壞訊息，不願意聽到對自己不利的真相。“認輸才會贏!”。
《孫子兵法》說：“小敵之堅，大敵之擒也。”堅守不跑，就會為人所擒。
漢朝名將李陵，漢武帝要他給李廣利運糧草，他恥於做後勤部隊，請戰率五千步卒直搗匈奴王庭，結果被匈奴十萬騎包圍，兵敗投降。漢武帝殺了他全家，還害得替他說話的司馬遷被處以宮刑。
人性的特點是要贏，但現實是很可能要輸，要懂得認輸。認輸才會贏。
中國人必讀的國學經典十、《紅樓夢》：教你為人處世
林黛玉：入鄉隨俗
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛唸了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
點評：外界的環境既然我們無法改變，那麼，就去主動地適應環境吧。
薛寶釵：比量齊觀
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，並不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。”
點評：人有三六九等，待人的態度應該一視同仁。
王熙鳳：八面玲瓏
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：一朋友到我家做客，恰好那天我兒子帶女朋友回家。朋友說一句，這孩子跟他爸一樣，會挑!一句話誇了四個人!我們可以不愛說話，但要學會說話。
劉姥姥：難得糊塗
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事後，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那裡的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什麼惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”
點評：做個明白人，難得糊塗事。