中國人必讀的十部國學經典
說起國學,如今不少人都不瞭解什麼是國學,我們在平常一個多讀讀多學經典。下面是由小編給大家帶來關於,希望對大家有幫助!
中國人必讀的國學經典一、《論語》:一部中國人人人必讀的書
論語是“一部中國人人人必讀的書。不僅中國人,將來此書,應成為一部世界人類的人人必讀書。”
凡關心吾中華民族之生命前途,必連帶關心及於吾民族文化之傳統。凡關心吾民族文化傳統者,又必關心及於吾古聖先師之孔子。
若使中國人,只要有讀中學的程度,每人到60歲,都讀《論語》40遍到100遍,那都成聖人之徒,那時的社會也會徹底變樣子。
——錢穆
讀《論語》,還沒有讀《論語》的時候是這麼一個人,讀了《論語》之後就變了另外一個人;如果說你讀了《論語》之後還是原來那個人,表示你沒有把《論語》讀到腦子裡頭。
——朱高正臺灣著名學者哲學家
中國人必讀的國學經典二、《孟子》:教你如何激發鬥志
《孟子》言:“吾養吾浩然之氣。”
《孟子》的文氣極為雄壯,如孟子其人,泰山喬嶽。
儒家以孔子發端,孟子暢其源流。朱子以《孟子》次《論語》,是在學者大根大本確立之後,激發其昂揚的志氣。
如《易·乾》雲:“天行健,君子以自強不息”,讀《孟子》,以激其發越,即是期望通過閱讀《孟子》來激發學者乾健不已的精神。
中國人必讀的國學經典三、《老子》:大氣做人,小細做事
在這複雜的社會中,很多人時常感嘆自己不懂得與他人相處,老子也曾有感於複雜的人際關係,於是悟出了大氣做人的三個主張,即“大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。”
大丈夫立身敦厚,不居於澆薄;存心樸實,不居於虛華。所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。這一切,說的就是要大氣做人。
大氣做人,若懂得了甘為居下,謙虛不爭,委曲求全,則心胸也就自然開闊了,人與人之間的相處也就更美好了。這對於現代來說,特別是人際關係愈來愈複雜的時代,老子的大氣思想,無非對我們在為人處世中頗有指導借鑑意義。
中國人必讀的國學經典四、《莊子》
心無旁騖專注於一件事,結果都不會太讓人失望
人生在世,一定要明白兩件事:在乎什麼?不在乎什麼?不在乎,並非是對人生的放任,而是因為有更值得在乎的東西。
“乘物遊心”,典出《莊子·人世間》,所謂乘物,就是脫出凡塵俗世,而遊心,就是順其自然,獲得精神的自由。
莊子主張清靜無為,一切順其自然,摒棄“人為”,這“無為”二字乍一看有些消極避世,然而所謂“無用之為大用”,在莊子不滯於外物的自然隨性中,我們可以看到一種處事法則,那就是以“不在乎”的心態去追求在乎的東西,這種心態有時候甚至比進取本身更容易靠近成功。
不在乎得失,才有好心態;不在乎名利,方有好心境;不受外物所累,便可更專注。乘物以遊心,只心無旁騖專注於做好一件事情,結果都不會太讓人失望。
中國人必讀的國學經典五、《心經》:靜心,淨心
心浮氣躁的時代,氣定神閒是一種奢侈,靜心專注是一種考驗。
我們的心裡每天都會堆滿事情,生活、工作、情感,纏成線團擾亂思緒,所以我們易怒、鬱結、低落,而讀《心經》,在今天,依然是我們靜心的良藥。
在浮躁當下,讀《心經》非常適合人們日常修行,工作煩悶時,讀《心經》,平復心情,豁然開朗。讀《心經》可斷雜念,降低我執,減少煩惱。讀《心經》最直接的收穫,就是平心靜氣。在凝神靜思間,你雜念漸消,清淨平和。心安定了,便能擺脫煩擾,生髮智慧,這恰是禪的本意所在。
中國人必讀的國學經典六、《金剛經》:學會捨得
《金剛經》中說:“過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。” 這就是說,未來發生的事情,我根本就不迎上去想它;當下正在做的事情,不讓它雜亂,要做什麼就專心做什麼;當這件事情過去了,我絕不留戀它。
每個人在“捨不得”的時候,究竟能做什麼?
多年來,臺灣知名作家蔣勳,早起第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。
為什麼是《金剛經》?其實他也不十分清楚,
“只是覺得讀了心安,就讀下去了。”
蔣勳把《金剛經》隨手帶在身邊,沒事的時候就讀一段。一次一次讀。像經文裡說的“不驚、不怖、不畏”,文字簡單,初讀很容易懂。不驚嚇,不恐懼,不害怕,讀了這幾個字,懂了,覺得心安,好像就做到了。
但是,離開經文,回到生活,有一點風吹草動,東西遺失,親人生病,病疫流行,飛機遇到亂流,狂暴風雨,打雷、閃電、地震──還是有這麼多事讓人害怕、恐懼、驚慌。
“我因此知道:讀懂經文很容易,能在生活裡切實做到,原來這麼困難。我因此知道,原來要一次一次讀,不是要讀懂意思,是時時提醒自己。該“捨得”的時候,捨不得,我也一樣驚慌、害怕、傷痛。”
人生就是一場捨得和捨不得的旅行,引用蔣勳先生的一段文字“我們如此眷戀,放不了手;青春歲月,歡愛溫暖,許許多多捨不得,原來,都必須捨得;捨不得,終究只是妄想而已。 無論甘心,或不甘心,無論多麼捨不得,我們最終都要學會捨得。”
中國人必讀的國學經典七、《六祖壇經》,修心合道,明心見性
經中字字句句都妙意無窮,值得一再玩味,體悟不盡。
菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。——《六祖壇經》
菩提比喻智慧,明鏡比喻清淨心。本來清淨,又哪裡會染上什麼塵埃?
不是風動,不是幡動,仁者心動。——《六祖壇經》
其實說的是:不著相,不動心。
迷人口說,智者心行。——《六祖壇經》
不修證,非佛法。
無念為宗,無相為體,無住為本。——《六祖壇經》
無念是不住念,無相是不住相,無住是隨它去。如此,道便通流。三者是一。
中國人必讀的國學經典八、《孝經》:百善之首,立國之基
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。——《孝經》
身體和頭髮,都是從父母那裡得來的,不能隨便損傷。我們的生命是父母生命的延伸,父母辛苦地養育兒女,看到兒女幸福健康,才會覺得快樂。因此正如《孝經》中說的那樣,就是從考慮到父母的感受出發,要好好地珍惜生命。
夫孝,天之經也,地之義也。——《孝經》
孝,是天經地義的事情。我們都知道烏鴉反哺,羊羔跪乳的故事。“獸尤如此,人何以堪?”只有懂得感恩,才能懂得生活的美好,而父母是最值得我們感謝的人。
進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。——《孝經》
君子進能對上司忠誠,退能反省自己的過錯,發揚長處,補救短處,這樣才能達到和諧。與其要求別人,不如改變自己,這才是和諧的關鍵。
中國人必讀的國學經典九、《孫子兵法》:知己知彼,百戰不殆
打得贏,也要算成本
行動必有代價,戰爭代價極大。不要光想著戰勝,要算賬,值不值得。
漢武大帝,就演繹了主驕民疲的一生,“明犯強漢者,雖遠必誅。”何其霸氣!漢武帝一生開疆拓土,武功赫赫,結果呢?中國從政府到民間,全部破產,國家差點都給他搞亡國了,晚年迫於巨大政治壓力,下輪臺罪己詔,批評自己“朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔”。
勝在準備
兵家的思想,講究一戰而定。戰爭不是打過來打過去,而是積蓄力量,等待時機,一戰而定。
所以真正最重要的工作有兩項:一是準備,二是等待。
準備是自己的事,積蓄實力,操練兵馬,鼓舞士氣。等待,是等待敵人犯錯,等待時機出現。敵人如果不犯錯,我們就很難贏。
兵法所謂的詭道,如李世民言,“多方以誤“,就是想方設法引誘對方失誤。比如“能而示之不能”,就是其中一個方法,也是最主要的,使用最頻繁,而且屢試不爽的方法。
孫子兵法教你打贏,但首先是教你認輸。
為什麼人們都喜歡聽“永不服輸”,因為人們不愛聽壞訊息,不願意聽到對自己不利的真相。“認輸才會贏!”。
《孫子兵法》說:“小敵之堅,大敵之擒也。”堅守不跑,就會為人所擒。
漢朝名將李陵,漢武帝要他給李廣利運糧草,他恥於做後勤部隊,請戰率五千步卒直搗匈奴王庭,結果被匈奴十萬騎包圍,兵敗投降。漢武帝殺了他全家,還害得替他說話的司馬遷被處以宮刑。
人性的特點是要贏,但現實是很可能要輸,要懂得認輸。認輸才會贏。
中國人必讀的國學經典十、《紅樓夢》:教你為人處世
林黛玉:入鄉隨俗
賈母因問黛玉念何書。黛玉道:“只剛唸了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:“讀的是什麼書,不過是認得兩個字,不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細細打量一番,因問:“妹妹可曾讀書?”黛玉道:“不曾讀,只上了一年學,些須認得幾個字。”
點評:外界的環境既然我們無法改變,那麼,就去主動地適應環境吧。
薛寶釵:比量齊觀
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環些東西,心中甚是喜歡,想道:“怨不得別人都說那寶丫頭好,會做人,很大方,如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來,他挨門兒送到,並不遺漏一處,也不露出誰薄誰厚,連我們這樣沒時運的,他都想到了。”
點評:人有三六九等,待人的態度應該一視同仁。
王熙鳳:八面玲瓏
這熙鳳攜著黛玉的手,上下細細打諒了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:
“天下真有這樣標緻的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎麼姑媽偏就去世了!”說著,便用帕試淚。
點評:一朋友到我家做客,恰好那天我兒子帶女朋友回家。朋友說一句,這孩子跟他爸一樣,會挑!一句話誇了四個人!我們可以不愛說話,但要學會說話。
劉姥姥:難得糊塗
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母,故意捉弄劉姥姥。事後,當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時,劉姥姥卻說:“姑娘說那裡的話?咱們哄著老太太開個心兒,有什麼惱的!你先囑咐我,我就明白了,不過大家取笑兒。我要惱,也就不說了。”
點評:做個明白人,難得糊塗事。
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