布達拉宮導遊詞

　　舉世聞名的布達拉宮是西藏的標誌性建築，同時也是寶貴的世界文化遺產之一。今天小編為大家帶來。

　　篇1

　　各位朋友，歡迎你們來到布達拉宮。舉世聞名的布達拉宮是西藏的標誌性建築，同時也是寶貴的世界文化遺產之一。作為昔日曆代達賴喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政權的中心，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建築群，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。這座無與倫比的神宇官闕被譽為世界十大傑出土木石建築之一.集中體現了西藏建築、繪畫、宗教藝術精華，所藏的大量歷史宗教文物亦是令人歎為觀止的無價之寶。所以，當你決定將雙腳踏上布達拉官山腳那巨大的花崗石階的時候，你應該在內心默唸：布達拉官是世界上最高的宮殿群，它神祕，肅穆，偉岸，傲立塵世;它薈萃世間最美好的珍寶與偉大的心靈，它無視一切世俗的價值…它的存在本身就是不可思議的奇蹟!然後，平靜並輕鬆地抬足吧!

　　為了使大家對布達拉官有一個概括的瞭解，我先把布達拉宮的基本情況及其簡要歷史作一個介紹。

　　布達拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山岩體及土壤略呈紅色，所以漢語稱為紅山。它佔地面積36萬平方米，建築面積13萬平方米，高119米，共13層，大小房問2000多間，大的佛殷34個，紅宮與白宮是它的重要組成部分。

　　布達拉宮始建於公元7世紀忉松贊干布時期。我給大家簡單地介紹一下松贊干布。6世紀初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個阿彌陀佛，因此有人稱他“雙頭王”。雙頭王生下就會說話，他對父王和母后說：“我可為一切生靈之主，將高興地坐在贊普的寶座上”。13年後，松贊干布繼承了王位，先後兼併西藏地區諸部，定都拉薩邏娑，發展生產，創文字，定法律，立官制軍，建立了吐蕃奴隸制政權。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松贊干布為其“營造宮室，以居公主”。史書是這樣描述的：在紅山那裡，築起三道圍牆。然後，在圍城當中，修起了堡壘式的宮室九百九十九問，叉在紅山頂上修起一間來湊足千間之數。這些宮室都裝有金鈴、珍珠網等物，顯得十分壯麗，真與天官媲美。後因戰亂失火等磨難與滄桑，僅存法王洞和超凡佛殿兩處。

　　公元17世紀，五世達賴喇嘛阿旺.羅桑嘉措在青海蒙古族和碩特首領固始汗的武力扶持下奪取全藏政權。此後不久，他的經師、甘丹寺大法臺林麥夏仲?貢覺群培等人倡議新建一所用以指揮全藏政治活動的中心宮殿，以鞏固政教合一的封建農奴制，擴大政治影響。1645年藏曆四月一日，五世達賴宣佈重建布達拉宮。用了三年時間重建了白宮，他圓寂後，其總管第巴桑傑嘉措又修建了紅宮和五世達賴靈塔，後經歷多次的擴建，才有今天的規模。

　　各位朋友，現在我們開始參觀布達拉宮。眼下我們跨過平措堆朗大門的門檻，就可見到門廊兩邊繪製的“護法四天王四大天王”巨幅壁畫，他們分別是：東方持國天王，身白色，持琵琶;南方增長天王，身青色，執寶劍;西方廣目天王，身紅色，執絹索;北方多聞天王，身綠色、執寶幢。每幅畫均高約6米.寬約2.5米。內門兩側正面牆壁上還有兩幅女神畫像。這裡原來有一根用整棵樹幹做的門閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現在巳不見蹤影。這是從布達拉宮正面人宮的必經之路。

　　現在我們要經過這個窄窄的廊道，這兒沒有窗戶，只有幾個深邃的牆洞，透過牆洞，大家可以看見厚達數米的宮牆，宮牆是用三合土堆制，石頭砌邊而成，值得一提的是這種建築工藝在1300年前非常少見。現在出現在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場，這就是專供達賴喇嘛在節日期同觀賞跳神、藏戲表演的場所，藏語稱“德陽夏”，意即東歡樂廣場。每逢藏曆十二月二十九，在此舉行布達拉宮跳神節，達粕喇嘛在白宮第七層東日光殿觀賞，地方高階僧俗官員、拉薩三大堪布相當於住持也要出席陪伴。拉薩的市民也可上山觀看錶演，屆時廣場人山人海，氣氛十分熱鬧。跳神的內容大多是講述佛法的靈異和喇嘛的傳奇故事。

　　大家請看德陽夏的正西面有三排並列的木質扶梯。中間的扶梯是專供達賴喇嘛上下的。一般僧眾官員和遊覽者，只能從兩邊扶棒進出。現在請大家小心攀扶上下梯，因為木梯有些陡峭。上了木梯我們就進入白宮了，白宮是歷世達賴喇嘛的寢宮和施政之地，歷代攝政王，達賴經師的寢室、辦公之地，地方政府的辦公用房，集會大殿等均在此宮。這是一座具有地方政府政權性質的建築物。

　　現在我們已進入白宮，這是鬆格廓門廳，首先映入我們眼簾的是周圍四壁許多精美豔麗的壁畫，有輪迴圖、壇城圖、民俗圖等，最著名和引人注目的是東壁的壁畫，長安風貌圖、文成公主入藏圖，生動再現了唐都長安的一派繁華景象和“唐皇五難吐蕃婚使”的故事。

　　北壁上則描繪了公元641年唐太宗將宗室女文成公主嫁給吐蕃普贊松贊干布，並特派禮部尚書江夏王李道宗護送人藏，松贊干布在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式等歷史故事和喜慶場面。壁畫中繪有當時建築在紅山上的宮殿影象。在文成公主進藏圖中，有一輛由三匹馬駕駛的四輪車載著釋迦牟尼佛像，公主坐在車旁，隨員們騎馬正在行進。

　　篇2

　　女士們、先生們：

　　歡迎你們來中國拉薩觀光旅遊，在這個旅程中，你們將能愉快地領略到西藏獨特的風光和文化。今天將陪同大家參觀舉世聞名的布達拉宮。

　　【布達拉概念】

　　“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。

　　布達拉宮是一座融宮堡和寺院於體的古建築群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業，登觀俯瞰全市，傲視群山。

　　布達拉宮相傳始建於7世紀的松贊干布時期，當時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建築紅樓共1000間。宮堡之間複道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數馬飛馳，卻有萬馬奔騰之勢。後被雷電及戰亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認真的恢復。

　　1645藏曆木雞年五世達賴在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權，為鞏固政孝合一的封建農奴制度，擴大自己的政治影響，宣佈重建布達拉宮，並由第悉·索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，儲存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，並以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達拉宮就作為歷代達賴喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統治權力中心，直到1959年。五世達賴以後的攝政修建了紅宮和靈塔，以後布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規模。如果說7世紀的“布達拉宮”，作為宮堡建築，政治的象徵，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權力和所向披靡的武功，那麼，五世達賴重建的布達拉宮就由人間變成佛域，整個建築就是一座神權的偶像崇拜。

　　布達拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的“雪”。紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂，位於整個建築的中心和頂點，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世達賴的宮殿、大經堂、噶廈政府機構和僧官學校等。達賴的寢宮位於白宮最高處，又稱日光殿。龍王潭為布達拉宮後園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。“雪”在布達拉宮腳下，安置有噶廈政府的監獄，印經所、作坊、馬廄，周圍是宮牆和碉堡。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體佈局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。布宮又通過建築藝術體積的無限誇張和極度渲染，佈局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。