布達拉宮的解說詞範文
布達拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，是中華人民共和國全國重點文物保護單位。下面是布達拉宮的解說詞，小編特意給大家整理的，希望可以幫助到你!
布達拉宮的解說詞
佛說，前世500次的回眸換來今生的一次擦肩而過。只要有一顆虔誠的心，終相信，祈禱不會落空，願望總會成真。西藏，一個讓心靈澄澈的天堂;布達拉宮，一個讓朝拜者昇華靈魂的聖地。就隨我們一起走進這座世界上最高的宮殿——布達拉宮。
布達拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，是中華人民共和國全國重點文物保護單位。“布達拉”系舟島，是梵文音譯，又譯作 “普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達拉宮俗稱第二普陀羅山。
傳說這座輝煌的宮殿緣起於公元七世紀，距今已經有1300多年的歷史了，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。後來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有了今日之規模。
布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬餘平方米，建築總面積13萬餘平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世上海拔最高、規模最大的宮堡式建築群。
布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。正因為布達拉宮無論歷史、宗教或政治上都如此之重要，所以被稱為“高原明珠”。
布達拉宮位於海拔3700米的高原，樓層有117米之高，被譽為是世界上最高的宮殿。
布達拉宮的解說詞
各位旅客，大家好!我很高興能夠成為你們的導遊，我姓x，叫xxx，大家叫我蘇導遊吧。希望我的服務能給你們帶來方便，帶來快樂。現在我們在布達拉山腳下，布達拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達宮。布達拉宮已經被列入《世界遺產名錄》了。大家只要爬上這座山就能領略到布達拉宮的風貌了。
登上山的遊客就可以看到布達拉宮了。它是不是很壯觀呢?它高大雄偉，金碧輝煌，在陽光照射下還能閃閃發光，當然很壯觀了。大家可以走近看看。
這四周有紫紅色的柱子，上面雕刻的金色飛龍栩栩如生。五世達-賴靈塔的塔殿，位於紅宮西側，有5層樓高，兩旁陪襯著銀質佛塔。靈塔用金皮包裹，球寶鑲嵌。僅包金塔，就耗費黃金11萬餘兩。整座金塔極其輝煌壯麗，稱為“世界一飾”。塔高14餘米，朱玉寶石遍綴塔身，十分華美，靈塔的前面，儲存有一座用20萬顆珍珠串成的珍珠塔，是十分珍貴的工藝品。這說明西-藏人民的智慧是無窮無盡的。
大家來到後山，後山是一片水明林幽之所。這裡花木繁茂，林中一潭碧波，清澈見底。潭中有島，建有龍王宮。這裡是布達拉宮的後山花園。
這次旅途結束了，大家玩得開心嗎?如果開心的話，請記住這裡的美好風景吧。
大家好，我姓肖，以後你們就叫我肖導吧。今天我將全程陪同大家參觀“布達拉宮”。抓緊時間，快跟我一起出發吧。liuxue86
你們眼前的這座雄偉的建築就是“布達拉宮”，它坐落在拉薩河谷中心，海拔700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教政治事務於一體的綜合性建築。它是由左邊的白宮，右邊的紅宮，以及其附屬的建築物組成。優美而又獨具匠心的建築、華美絢麗的裝飾與天然美景間的和-諧融合，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添了幾分丰采。
布達拉宮規模巨集大，氣勢雄偉，建築坐北朝南共七層，紅宮位於布達拉宮的右部，以紅宮為主體的建築群竣工於1694年，共6層，這裡供奉歷代達-賴-喇-嘛靈塔以及進行各種宗教活動的場所。今天，布達拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位，成為世界所公認的藏民族象徵。
布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，它的宮殿佈局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名於世，體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築的偉大成就。
布達拉宮的解說詞
歡迎你們來中國拉薩觀光旅遊，在這個旅程中，你們將能愉快地領略到西藏獨特的風光和文化。今天將陪同大家參觀舉世聞名的布達拉宮。
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。
布達拉宮是一座融宮堡和寺院於體的古建築群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業，登觀俯瞰全市，傲視群山。
布達拉宮相傳始建於7世紀的松贊干布時期，當時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建築紅樓共1000間。宮堡之間複道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數馬飛馳，卻有萬馬奔騰之勢。後被雷電及戰亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認真的恢復。
1645藏曆木雞年五世達賴在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權，為鞏固政孝合一的封建農奴制度，擴大自己的政治影響，宣佈重建布達拉宮，並由第悉·索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，儲存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，並以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達拉宮就作為歷代達賴喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統治權力中心，直到1959年。
五世達賴以後的攝政修建了紅宮和靈塔，以後布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規模。如果說7世紀的“布達拉宮”，作為宮堡建築，政治的象徵，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權力和所向披靡的武功，那麼，五世達賴重建的布達拉宮就由人間變成佛域，整個建築就是一座神權的偶像崇拜。
布達拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的“雪”。紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂，位於整個建築的中心和頂點，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世達賴的宮殿、大經堂、噶廈政府機構和僧官學校等。達賴的寢宮位於白宮最高處，又稱日光殿。龍王潭為布達拉宮後園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。
“雪”在布達拉宮腳下，安置有噶廈政府的監獄，印經所、作坊、馬廄，周圍是宮牆和碉堡。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體佈局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。布宮又通過建築藝術體積的無限誇張和極度渲染，佈局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。
在下面的參觀過程中，我將分不同景點向大家作詳細講解。
我們現在去參觀曲結竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布達拉宮建築群中吐蕃時期保留下來的僅的建築。
曲結竹普建於7世紀，是布達拉宮最古老的建築之一，裡邊儲存有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及其大臣的塑像，是吐蕃時期的雕塑品。這些塑像表情生動，衣褶流暢，手法與風格與晚期松贊干布及妃臣像迥異，極有可能是吐蕃時期留下的藝術珍品。這個室淨高3.7米，原有的兩柱現儲存完好，柱上正面的獸面雕刻有明顯的吐蕃時代的風格，為加固樑椽屋頂，後世先後添加了粗細不等的9根柱子，從而使這間不足27平方米的建築內竟密佈11根柱子，但整個建築卻留下較多的原貌。
由此再上一層樓這便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建築，已經維修已失原貌。主供像是帕巴·洛桑夏燃佛，相傳為鬆贊布的本尊佛像，亦是布達拉宮的主要供佛。殿內四面的佛櫥內供的是五世、八世、九世達賴、宗喀巴的造像以及蓮花生、宗喀巴、幼年十二世達賴的腳石印。佛殿前掛的是“福田妙果”的匾額，乃清朝同治皇帝親筆題書所賜。
我們現在已上到布達拉宮最高的殿堂，這裡被稱為薩鬆朗傑意為勝界，宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。自七世達賴桑嘉措起，各世達賴每年藏曆正月初三凌晨到這裡向皇帝牌位進行朝拜，以表明對皇帝的臣屬關係。由薩鬆朗傑向西便到其甘丹這個殿堂叫其美甘丹，此殿建於1690年，是六世達賴倉央嘉措的經堂。
六世達賴是西藏曆史上的著名人物，他出生在門隅拉沃宇鬆，從小資質聰穎，曾拜五世班禪為師，落髮受戒，取法名羅桑仁青結嘉措的直接培養下，學習天文曆法、醫學、文學等，對詩的造詣很深。25歲時，成為上層統治階級爭權犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先後流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。由於接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的《倉央嘉措情歌》，情歌優美動人，廣為流傳，已被譯成英、法、俄、日、印地等文字。
觀過薩鬆朗傑其美甘丹，我們現在對布達拉宮的主體建築的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的瞭解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體佈局顯示了佛法的神威，鼓勵人們迴避現實矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，那麼它的空間組合向人們宣傳禁慾主義，它的裝飾設定更向人們展示了佛教中的極樂世界。它綜合了一切藝術手段，都是為了形容彼岸世界的富麗堂皇，佛境福澤的極樂勝事，用人間的財富誘惑人們向天國祈求幸福。
布達拉宮的建築藝術，主要顯示了藏族傳統的建築形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的樑架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協作的佐證。
為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產，1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年撥款維修，特別是，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時5年，先後投資5300萬元，派出10多個省、區的150多位專家技術人員直接參加維修工程，維修部位100餘處，維修規模是布達拉宮重建後300年來最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。