寫歷史的優美散文
歷史之於人們既是真實存在的過去,又充滿著神祕和未知。上學的時候最喜歡上的課就是歷史課，因為它生動有趣，可以瞭解到過去發生過的事情。下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。
篇1：大話歷史
斷渠有成因，南江有由來。喜歡南江，就想了解它的出生，瞭解它的生活，瞭解它的歷史。
可在我腦海裡的南江，除了優美壯麗，美不勝收之外，也只剩下地名的由來，這讓我煩惱不已。從難江到集州，到底是一段怎樣的歷史?帶著疑問向一位教歷史的朋友請教，他卻說自己才疏學淺，向我推薦了一位德高望重的歷史學教授。朋友對教授推崇備至，說教授退休後不喜打擾，但對求知者還算通融，朋友打電話幫我約好，讓我獨自前往拜訪。
教授很慈祥，帶我進了他的書房。書房不大，藏書不多，我對教授的能力有些許懷疑。教授像是看出了我的想法，告訴我他的書都送給了需要的人，書的歸宿應該是飢餓的頭腦，而不是虛榮的裝飾。帶著慚愧我虛心向教授求教：從難江到集州，到底是一段怎樣的歷史?教授問我：“你是想知道這一段歷史呢，還是想知道這一段歷史事件?”我有些疑惑，知道歷史事件不就知道整個歷史了嗎?教授搖搖頭，“事件不是歷史，單從事件也看不到歷史。如果歷史是一篇文章，事件也只是情節。”我說知道情節總能知道文章的大概了吧。教授問：“你在街上被人揍了，能看出什麼?”我隨口回答，這得看別人為何要揍我。教授哈哈大笑：“搞清事件的前前後後，就能成為歷史了。”教授又問我：“歷史是什麼?”我想說歷史就是事件的前前後後，想想又不妥，歷史是書上定義的歷史嗎?顯然也不是。教授見我遲遲不答，便問：“歷史是鏡子嗎?”我有些懂了，問：“如果歷史是鏡子，鏡子碎了怎麼辦?”
“為什麼會碎?”教授問。
“不小心打碎了。”我答。
“周幽王烽火戲諸侯，不慎碎了鏡子?”
“憤怒時摔碎了出氣。”
“若李世民為了洩氣，也就不會有貞觀之盛。”
“和人起了衝突，被人摔碎了。”
“為何不摔別的，偏要摔你的鏡子?”
我無以回答，原來這面鏡子不能碎，碎了也買不到，歷史也不能碎，碎的只能是我們自己。
“從集州到難江，這段歷史你清楚了嗎?”教授問我。我趕緊搖頭，看來我的悟性並不高。“那你又瞭解多少?”他問我。我從難江縣名字的由來說起，不想教授卻打斷我的話，“歷史只不過是個東西，叫什麼名字都可以。”我只好說西魏恭帝二年將東巴州改名集州，教授又說：“歷史只不過是個人，換了誰也還是歷史。”我不知道教授到底需要我說什麼，難道是流著鮮血的金戈鐵馬，或者是一夜之間的兵不血刃?我說出了我的真實想法，教授含笑說：“歷史只不過是氣候，春夏秋冬自有他的規律。”這也不是，那也不是，我問教授那到底歷史是什麼呢?他告訴我，“等你找到了歷史不是什麼，你自然就知道歷史是什麼?答案我已經告訴了你，請回吧!”
我一頭霧水離開教授家，那到底歷史是什麼呢?難江到集州的歷史又是什麼?坐在公交車上，我百思不得其解。難道歷史是公交車嗎?投了幣大家都可以上車，有時候還可以逃票，大家擠一擠晃一晃，歷史也就到了站。在歷史裡，是不是給老弱病殘讓個座歷史就有自己的份，還是有了座位自己就能成為歷史?這樣說來，歷史也並不是公交車。那歷史是事件嗎?雖然教授否定了它，我還是想問一問。如果是事件，從小孩口中說出來就成了童話，從大人口中說出來就成了傳言，從某些所謂的專家口中說出來反而成了神話。如此說來，歷史確實不是事件。那歷史是電動門嗎?遙控器一按門就開了，誰有遙控器誰就能進門，有了遙控器也就能進入歷史。如果歷史是電動門，不就成了芝麻開門了嗎?這樣說來，歷史也並不是電動門。那歷史是旗幟嗎?風往哪吹，旗幟往哪飄。如果是這樣，什麼樣的風才能吹動歷史?但教授說了歷史有自己的規律，想必風也是吹不動歷史的，否則就亂了套。這樣說來，風也並不是旗幟。那歷史是廣場的大螢幕嗎?一頁一頁的滾動播放畫面，讓人知道發生了什麼事。可沒有了控制檯，歷史也只能像螢幕一樣停止播放，如果沒有了電，歷史也就黑了。如此說來，螢幕也只能算是歷史書，並不是歷史。那歷史是高高掛起的紅燈籠嗎?過節的時候掛起來，節日過了就放回倉庫。如果高興就讓它多掛幾天，不高興就讓它當小孩子彈弓的靶子，如果結實點僥倖未壞掉了下來，小孩子還可以像踢足球一樣踢來踢去。如此說來，歷史也並不是高高掛起的紅燈籠。那歷史到底是什麼呢?歷史當然不會是花樣，你想怎麼玩就怎麼玩。
歷史不是公交車，不是事件，不是電動門，不是旗幟，不是大螢幕，也不是燈籠，難道像教授所說的一樣，歷史只不過是個東西，叫什麼名字都可以;歷史只不過是個人，換了誰也還是歷史;歷史只不過是氣候，春夏秋冬自有他的規律。
我恍然大悟，對了，歷史就是個東西，物以稀為貴罷了。多少人為了享受它，不惜競相購買，甚至拼個你死我活。如果是名利，生不帶來死不帶去，不用傾盡一生而一舉揚名天下聞，不用人為財死鳥為食亡。如果是匕首，物無利弊，若在善良的手裡就是幸福，在邪惡的手裡就是悲傷。我更希望歷史就是糧食，富足滿倉，還是精神，人人嚮往。如此說來，歷史這個東西應該囊括萬物，才是歷史。對了，歷史還是個人，七情六慾罷了。不達目的誓不罷休，你方唱罷我方登場。而對於窮凶極惡之徒，自作孽終不可活，對於普度眾生者，好人自有好報，情已歸為寧靜，欲已歸為自然。不論歷史是好人還是壞人，善惡到頭終有報，生老病死有其然。如此說來，歷史這個人應該屬於人民，才是歷史。對了，歷史還是冷暖，四季交替皆然。所謂的與天鬥與地鬥，改造自然其樂無窮，最後只能是樂極生悲罷了。歷史有自身的規律，所謂的改寫歷史不過是遵循歷史發展的規律，贏得一束鮮花，贏得一片掌聲而已，歷史只能遵循，不能改寫。如此說來，歷史這個氣候歸屬四季，才是歷史。
終於明白，從難江到集州，這段歷史就是這片土地上的萬物，這段歷史就是這片土地上的人民，這段歷史就是這片土地上的四季。從難江到集州，這段歷史不在書上，不在道聽途說，而在我心中。
帶著欣喜返回到教授家，將我對歷史的認知告訴教授。教授滿意的點點頭，補充了最後一條：歷史，還是不能說的祕密。
篇2：回顧歷史
歷史的長河，記憶了祖國的昌盛與屈辱。
鴉片戰爭，出現了林則徐大英雄，一場浩大的禁菸，讓中國人揚眉吐氣!
八年的抗戰，中國的小米加步槍，對付八國聯軍的飛機和大炮，是多麼大的懸殊，卻迎來了抗戰的勝利!
到國民黨與紅軍，是邪不勝正，紅軍用生命和鮮血，換來了全國人民的解放，是全國人民的齊心協力，讓中國不至於滅亡!
我們的國家，走過了屈辱;走過了心酸;走過了坎坷。現在是：國家安定，人們過著幸福的生活。但是，我們不要忘記了過去;忘記了歷史，讓我們時刻警醒自己，要做有良知的中國人，我們要團結一致，才不會受到別個國家的欺負!
回顧歷史，讓我們更加堅強;回顧歷史，讓我們更加自信;回顧歷史，讓我們更加自毫。我們的中國，是充滿神奇色彩的中國，我們要繼承先輩們的光榮傳統和不屈不饒的精神!
篇3：歷史需要考量
喜歡歷史，得從小學說起，小學的一位歷史老師，我已經忘記了名字，但是求學20餘載，最令我難忘的就是他和他教的歷史課。他風趣幽默，睿智開朗，把一系列繁瑣的歷史事件和人物串成順口溜，諸如公元前221秦始皇大統一，1898戊戌變法，45.8.15日本怕受苦等，至今我仍記得清清楚楚，也就是在那時候我愛上了歷史，愛上了一堆陳腐久遠的往事。
在對歷史的品讀中讀懂了很多，有華夏文明史，有無數個朝代的更迭史，有各民族文化的發展史，有令世人矚目的思想史......拉長曆史的鏡頭，可以望見很多值得品味和咀嚼的史料。曾經一味覺得歷史是那樣的悲壯、豪邁、波瀾壯闊，就連小人物的生與死都顯得那麼不尋常。
直到某天，看到波普爾在《歷史決定論的貧困》中說，“一場現存的歷史，偉大的歷史和權力的歷史，至多是一場膚淺的喜劇，是一場在現實之後的權利所表演的小丑歌劇。我們最壞的本能就是對權力、對成功的偶像崇拜”，我開始思索這位偉大的西方哲學家言語背後的深刻寓意。在哲學家的眼裡，歷史的座標系需要修正為以文明為軸心、以人為本位，而不是以成王敗寇為準繩。那些被遺忘的、不知名的個人，他們的憂傷和快樂、痛苦和死亡，才是迄今為止人類最真實的歷史，但往往這樣的歷史並不存在，因為歷史多數都是按照當權者、統治者、獨裁者的意願去完成的!
這樣的歷史觀著實使我震感!而我也相信，真正的歷史並不是由那些政治家、掌權派、征服家創造的，因為這樣的人哪一個世紀都不少見，正如伏爾泰說的那樣，“不過是些大名鼎鼎的壞蛋罷了，我們應該尊重的是憑真理的力量統治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人”。而真正的歷史也不該由勝利者單獨書寫，否則擺在我們面前的歷史都是忽略了太多事實的偽史，因為裡面沒有悲壯的失敗者，沒有“位卑未敢忘國憂”的普通人，沒有那些懷抱灼熱理想、用“紙頭”撞擊黑暗而堅硬的現實之壁的人們，沒有貼近地面行事的人們，這樣的歷史太過於片面，而且不完整。
喜歡歷史學家傅國湧的腔調和論斷，在對中國近現代史的回顧中，他毫不隱晦的指出，“真正的主角是那些默默耕耘、推動社會進步的人”。因為王朝的更替、戰爭的勝負、權利的消長和進退都是那麼不確定，而種瓜種豆的辛勤耕耘者收穫的結果是確定的，他們面對生活時候更為從容和鎮定，他們不會覬覦水泊梁山的交椅，不會奢望金鑾殿上伴君伴虎，不會妄想金山銀屋，他們只是盡一己之力推動文明前行!這些思想的蘆葦很渺小，但是他們通過自己的生活、思想獲得生存的意義，這是令人無法企及和言說的!
在這樣一個依然以成功論英雄的物質年代，這樣的歷史觀是否值得我們去考量和借鑑，不管怎樣，我寧願固執地相信，有時侯，王侯將相、蓋世梟雄、達官貴人的分量遠不如一個有良知、有創造力的詩人、學者、作家、科學家、實業家或者其他的未佔據社會豐富資源的無權無勢的弱者，因為歷史並不只是巨集大的敘事和長篇鉅製，更多的是那一抹黑暗中照人奮進的光芒!