古字畫的鑑別方法與祕訣有哪些

　　古字畫是很多喜歡字畫的收藏老者都喜歡收藏的一件古物，那麼如果是想要進行好好的收藏整理好的話你知道應該怎麼去進行鑑別其中的真偽嗎?以下是小編為你整理的古字畫的鑑別方法，希望能幫到你。

　　古字畫的鑑別方法

　　紙絹鑑別

　　書畫所用的材料絹和紙對於書畫的斷代起著一定的作用。絹和紙的鑑別是鑑定書畫又一途徑。根據和國學者目前的研究，晚周帛畫和戰國楚墓帛畫以及稍晚時候的馬王礁漢墓帛畫，均是畫在較細密的單絲織成的，至今為止未見用雙絲絹的即經線是雙絲，緯線是單絲織成絹。

　　五代到南宋時期的絹，較前代有了發展和變化。從表面來看，除了單絲絹外，還出現了雙絲絹的形式。這種雙絲絹的經線是每兩根絲為一組，每兩組之間約有一根絲的空隙，緯線是單絲。

　　元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了一些，不如宋絹細密潔白，並且還呈現出稀鬆的狀態。明代的絹總的看來也是比較粗糙。

　　明代早中期有一種質量較低較稀薄的絹，由於這種絹太稀薄不易落墨，所以書畫家往往先將其託上紙然後再進行書畫創作。紙的質料是判斷書畫年代的又一標準。漢、晉古紙，所見都是用麻料，較多的是用麻布、麻袋、麻鞋、魚網等廢料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苧麻。它的特點是纖維較粗，所以也難以作得精細，它無光、無毛、纖維束成圓形，有時見木素。

　　裝潢鑑別

　　各個時代書畫裝潢有各自特色，可作為鑑別斷代的輔助依據。如南宋宮廷收藏的書畫有規定的裝裱格式--紹興御府裝潢式，對不同等級的書畫採用什麼材料來裝裱，都有嚴格的規定，如手卷用什麼包首、什麼綾子、什麼軸心;立軸的用料的顏色、尺寸、軸頭等都有一定的格式。

　　元代宮廷藏畫選擇專人裝裱。大德四年，"命裱工五芝以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦天碧綾為裝裱，並精製漆匣藏於祕書庫，計有畫幅六百四十六件。

　　明代書畫的裝潢形式有進一步發展，書畫卷增加了引首，並且有的被寫上了字，有仿宣和裝窄邊的，也有用綾或絹挖廂寬邊的;立軸則有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。

　　清代宮廷收畫的裝裱，有其特殊的風格面貌。唐熙、乾隆時期，裝裱的用料和技術、形式各方面都比較好，卷、軸的天頭綾多為淡青色，副隔水多為牙色綾，臨近畫心那一部分多為米色綾或絹，立軸有的有詩堂，有的則沒有，但一般都有兩條綬帶。立軸天杆上的圓曲是定製的，與非宮廷有顯著不同。嘉慶以後，宮廷裝裱的質量逐漸低落，立軸的天杆逐漸變粗晚期成為方形一部分軸頭不再用紫檀、紅木了，而且顯得比較笨拙。手卷比康乾時期也顯得粗些。

　　印章鑑別

　　印章的時代特徵與氣息也是鑑別書畫的佐證。印章的時代氣息可從其形狀、篆文、刻法、質地、印色等方面出來。

　　宋代的書畫作品，鈐蓋上書畫家本人的印章為數很少，大多數書畫家在作品上並不鈐蓋本人的印章。宋代印章銅、玉居多，少量是其它質料的。印色有蜜印和水印之分南宋未期出現了極少數油印，蜜印顏色紅而厚，水印顏色淡而薄。

　　元代印章的篆文、刻法都有變化，出現了圓朱文印。質料有木、象牙、銅、玉等，印色大都採用油印和水印。自元代王冕開始採用石料刻印以後，採用石料刻印的人逐漸多起來。

　　明代初期，各種石料的印章已相當普遍，篆文刻法也有新的變化，篆文每個字的停筆處，都比原筆畫略粗一點，但顯得較淡，並略呈黃色，同元代的印色就有些不同了。

　　明代中後期印章以石質居多，其它如水晶、瑪瑙、銅、玉等均有。字型有古文篆體等到各種形式。這一時期印色大多是油制的，顏色也有濃淡之分，也還有少數畫家使用水印。

　　清初，書畫家印章甩用的篆文變化並不大，但印章形狀、字型字形都有多樣化的趨勢。清代中後期的印章，篆文刻法有各種各樣的規格，如浙派、皖派和其它各種流派，大都以《說文解字》為主體。印色從為油質，水印已不見使用。

　　題跋鑑別

　　題跋可分三類：作者的題跋，同時代人的題跋，後人的題跋。某件書畫的題跋雖然也有對這件作品加以否定的，但是少數。最多的是為了說明這件作品的創作過程，收藏關係，又或考證它的真、表揚它的美，於是人所共知的。但書畫既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況，因此書畫鑑定不能不注意它的資訊。

　　真古畫而配以別人的偽跋，或偽古畫而配以別人的真跋，都是常見之事。畫上如有作者同時人的題跋，應當弄清楚他和作者之間的關係。這方面的情況從書畫本身並不見得能知道，而須從一些題跋中去探索。

　　後人的題跋對書畫鑑定能起多大作用，更要根據具體情況來進行分析。作偽在宋代已很盛行，米芾《書史》便記載他臨寫的王獻之《鵝群帖》及虞世南書，被王晉卿染成古色，加上從別處移來的題跋，裝在一起，還請當時的公卿來題這些字卷。

　　如果傳到現在，宋人題跋雖真，帖本身卻是米芾臨的。題跋對書畫的鑑定是否可信還要看題跋者的水平。弘曆收藏至富，題跋也很多，但鑑別能力都差，往往弄假成真。黃子久的《富春山居圖》，他先得了贗本，嘆為曠世無雙。後來對真本他反說是假的。文徵明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑑別能力高。鑑別的人除了眼力有高低之分，還須看他對作品的負責態度如何。董其昌經眼過很多書畫明跡，但在評真上極不嚴肅，因此不能對他的題跋完全相信。

　　總的說來，前代的鑑賞家去古較近，見到的東西多，有比我們佔便宜的地方。他們的題跋雖不克盡信，還是值得我們研究思考的。

　　古字畫的鑑別注意

　　1多看原作

　　通過多看名家作品的真跡，瞭解畫家學習期、成熟期、巔峰期、衰退期等各個時期的用紙、用墨、用色、筆法、印章、落款等特點。

　　2多備一些字畫工具書

　　學習字畫鑑定，有關的字畫工具書必不可少，如常用的《中國美術大辭典》、《近現代書畫家印款綜匯》、《中國美術家人名大辭典》等。這些工具書可以幫助收藏者查到名家的印章與落款等有關資訊。

　　3多瞭解作偽的手法

　　要提高自己辨別真偽的能力，就要多瞭解作偽者的手法。傳統的作偽形式主要有摹本、臨本、造本、仿本、假畫、真跋、改添款等幾種。現代的制偽已將高科技手段引入。因此，學鑑定的人要緊跟市場的發展，因為制偽者也在“與時俱進”。

　　4多作比較

　　鑑定真偽關鍵在於比較，沒有比較也就談不上鑑定。所以，平時遇上贗品，可以拿真跡與之比較，從中尋找到作偽的“蛛絲馬跡”。

　　5多請教專家

　　凡精於此道的都可以稱之為專家。由於字畫涉及面太廣，僅以近現代為例，畫壇上流派就有海上畫派、嶺南畫派、京津畫派、金陵畫派、長安畫派、浙派等，每個畫派涉及畫家多則上千、少則數十人，要全面瞭解這些畫家的藝術風格和創作規律幾乎不可能，即使精於此道的專家一般也只能侷限於某一時期的部分畫家。因此，在請教專家時要有所選擇。這樣才能有針對性。

　　古字書畫的裝裱與修復

　　寫字畫的材料紙本比絹本要容易儲存和修復，收藏舊字畫宜選擇紙本作品。所謂紙本是指寫或畫在宣紙上。紙的質地可分為生紙和熟紙，宣紙多為生紙類，熟紙類又有箋本、金箋、粉箋、臘箋等。一般以生宣質地最好，既容易修復，而熟紙類質地易折斷，修復後也看得出痕跡。選擇絹、綾本等材質的作品一定要注意品相的完整性，如芯子發黑或破損嚴重者，想要修復如初是十分困難的，除非是極稀少、極難得的作品，一般不宜收藏。

　　1、裝裱

　　中國書畫主要是採用絲絹或宣紙作成。其材料質地纖薄、特性柔軟，歷時較久，易於破碎。古代為了利於儲存，便於觀賞，多用麻紙布帛等材料在書畫背面裱褙數層作為裝裱，稱之為"裱褙"爾後逐漸美化，四邊鑲薄型的綾、絹等絲織品以為外緣裝飾。書畫作品經過裝裱，佈置於大堂客廳，居室書齋，水閣迴廊，與建築物的空間和諧統一，組成多種美感實體，生色增輝。

　　2、修復

　　傳統的修復手段為：揭、洗、補、接、全色。

　　揭，是指揭盡原裱的復褙紙和託紙。託紙與畫心直接粘連，起著保護畫心的作用，在整個修裱工作中，揭是最重要的一環，稍有不慎，或揭穿畫芯，或揭傷畫面，造成無法彌補的損失。

　　洗，如果畫面發黴、髒汙、水漬斑斑，影響觀賞，要根據不同情況洗燙乾淨，使其恢復原先的面貌。

　　接，字畫補好破洞後，應根據原來缺損前的畫意、字形，接好筆，使其如出一轍，看不出破綻。

　　全色，這是修復字畫的最後一道關鍵程式。接補後的筆致，要與畫面的原先顏色、墨色統一協調，底子相合，看不出接補的痕跡。