周禮讀書筆記

　　《周禮》是儒家經典,是西周文學家周公旦所著。讀完周禮相關文章，大家都寫了哪些筆記呢?下面是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　篇一

　　《禮記》與《儀禮》及《周禮》是儒家關於禮的三部經典著作，成書時間不同。《禮記》又稱《小戴禮》或《小戴禮記》，是戰國到西漢初期的人解釋周代禮制的彙編文章，《小戴禮記》經鄭玄作注後稱《禮記》，成為儒家十三經之一，研究周代社會、儒家學說等方面具有重要史料價值。《儀禮》又稱《禮經》或《士禮》，一說為周公製作，又有說是由孔子刪訂，書成於戰國初期或中期。記載了西周時期的禮儀，為研究當時典禮活動、倫理關係和吉凶婚喪等社會生活的史料。《周禮》又有《周官》的名稱，相傳為周公所作，全書記載了春秋至戰國間周王室和各諸侯國的制度，成於春秋戰國時期。

　　拓展閱讀一：原文節選《天官冢宰第一·大宰》

　　大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。

　　以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治。二曰官職，以辨邦治。三曰官聯，以會官治。四曰官常，以聽官治。五曰官成，以經邦治。六曰官法，以正邦治。七曰官刑，以糾邦治。八曰官計，以弊邦治。

　　以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神。二曰法則，以馭其官。三曰廢置，以馭其吏。四曰祿位，以馭其士。五曰賦貢，以馭其用。六曰禮俗，以馭其民。七曰刑賞，以馭其威。八曰田役，以馭其眾。

　　以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴。二曰祿，以馭其富。三曰予，以馭其幸。四曰置，以馭其行。五曰生，以馭其福。六曰奪，以馭其貧。七曰廢，以馭其罪。

　　八曰誅，以馭其過，以八統詔王馭萬民：一曰親親，二曰敬故，三曰進賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達吏，八曰禮賓。

　　以九職任萬民：一曰三農，生九穀。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閒民，無常職，轉移執事。

　　以九賦斂財賄：一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰邦甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣餘之賦。

　　以九式均節財用：一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八日匪頒之式，九曰好用之式。以九貢致邦國之用：一曰祀貢，二曰嬪貢，三曰器貢，四曰幣貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。

　　以九兩系邦國之民：一曰牧，以地得民。二曰長，以貴得民。三曰師，以賢得民。四曰儒，以道得民。五曰宗，以族得民。六曰主，以利得民。七曰吏，以治得民。八曰友，以任得民。九曰藪，以富得民。

　　正月之吉，始和，布治於邦國都鄙，乃縣治象之法於象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。

　　置其輔。乃施典於邦國，而建其牧，立其監，設其參，傅其伍，陳其殷，置其輔。乃施則於都鄙，而建其長，立其兩，設其伍，陳其殷。乃施法於官府，而建其正，立其貳，設其考，陳其殷，置其輔。

　　凡治，以典待邦鞏之治，以則待都鄙之治，以法待官府之治，以官成待萬民之治，以禮待賓儈其疚。

　　祀五帝，則掌百官之誓戒，與其具修。前期十日，帥執事而卜日。遂戒，及執事，□滌濯，及納享，贊王牲事。及祀之日，贊玉幣爵之事。

　　祀大神示，亦如之。享先王，亦如之，贊玉幾、玉爵。大朝覲會同，贊玉幣、玉獻、玉幾、玉爵。大喪，贊贈玉、含玉。

　　作大事，則戒於百官，贊王命。

　　王□治朝，則贊聽治;□四方之聽朝，亦如之。

　　凡邦之小治，則冢宰聽之。待四方之賓客之小治。

　　歲終，則令百官府各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。三歲，則大計群吏之治而誅賞之。

　　拓展閱讀問：原文節選《冬官考工記第六·弓人》

　　弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。幹也者，以為遠也;角也者，以為疾也;筋也者，以為深也;膠也者，以為和也;絲也者，以為固也;漆也者，以為受霜露也。凡取幹之道七：柘為上，檍次之，□桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉心，陽聲則遠根。凡析幹，射遠者用埶，射深者用直。居幹之道，菑□不迆，則弓不發。凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。疢疾險中，瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末，夫角之本，蹙於腦而休於氣，是故柔。柔故欲其埶也;白也者，埶之徵也。夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。橈，故欲其堅也;青也者，堅之徵也。夫角之末;遠於腦而不休於氣，是故色。色故欲其柔也;豐末也者，柔之徵也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。凡相膠，欲硃色而昔，昔也深，深瑕而澤，紾而摶廉。鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。凡暱之類不能方。凡相筋，欲小簡而長，大結而澤，小簡而長。大結而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異於其獸，筋欲敝之敝，漆欲測，絲欲沈，得此主材之全，然後可以為良。凡為弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。冬析幹則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合，寒奠體則張不流，冰析灂則審環，春被弦則一年之事。析幹必倫，析角無邪，斫目必荼。斫目不荼，則及其大修也，筋代之受病。夫目也者必強，強者在內而摩其筋，夫筋之所由幨，恆由此作，故角三液而幹再液。厚其帤，則木堅;薄其帤，則需，是故厚其液而節其帤，約之。不皆約，疏數必侔，斫摯必中，膠之必均。斫摯不中，膠之不均，則及其大修也，角代之受病，夫懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作。凡居角，長者以次需，恆角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。恆角而達，譬如終紲，非弓之利也。今夫茭解中有變焉，故挍;於挺臂中有柎焉，故剽。恆角而達，引如終紲，非弓之利也。撟幹欲孰於火而無贏，撟角欲孰於火而無燂，引筋欲盡絕無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動，居溼亦不動。苟有賤工，必因角幹之溼以為之柔，善者在外，動者在內。雖善於外，必動於內，雖善亦弗可以為良矣。凡為弓，方其峻，而高其柎，長其畏，而薄其敝，宛之無已。應下柎之弓，末應將興。為柎而發，必動於閷，弓而羽閷，末應將發。弓有六材焉，維幹強之。張如流水。維體防之，引之中參。維角常之，欲宛而無負弦，引之如環，釋之無失體。如環，材美，工巧，為之時，謂之參均。角不勝幹，幹不勝筋，謂之參均。量其力，有三均，均者三，謂之九和。九和之弓，角與幹權，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三斞。上工以有餘，下工以不足。為天子之弓，合九而成規。為諸侯之弓，合七而成規。大夫之弓，合五而成規。士之弓，合三而成規。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之;弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之;弓長六尺，謂之下制，下士服之。凡為弓，各因其君之躬，志盧血氣，豐肉而短，寬緩以荼。若是者為之危弓，危弓為之安矢，骨直以立，忿埶以奔。若是者為之安弓，安弓為之危矢，其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以願中。往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。大和無灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂。合灂若背手文。角環灂，牛筋賁灂，麋筋斥蠖灂。和弓毄摩，覆之而角至，謂之句弓。覆之而幹至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓。