動畫片鄭義門觀後感
觀動畫片《鄭義門》，這個沉睡在歷史暮靄中的千年家訓，如一幅圖卷，徐徐展開。下面是小編給大家整理的，希望大家喜歡。
篇1
“千年江南鎮，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書……”3月9日晚上，興華社群黨員聚集在社群居家養老服務中心，一同收看央視播出的廉潔動漫片《鄭義門》。
《鄭義門》廉潔主題動漫片共15集，每集時長10分鐘，採用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優秀傳統文化內涵。以家長鄭濂的故事為經，以鄭氏家規為緯，通過“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個生動故事來體現“家風”和“規矩”的重要性，引導當下黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
廉潔動漫片，讓黨員們在享受傳統戲劇文化的同時也受到了廉政教育。觀看廉潔動漫片《鄭義門》結束後，黨員們展開了熱烈的討論，積極發言暢談觀後感。黨員吳老師說：“片頭的詩歌朗朗上口，通俗易懂，又講了孝道，我回去之後還可以帶孫子一起看。”
篇2
中華有著五千年的歷史，泱泱大國，無數璀璨明珠閃耀在歷史的長河中。“以史為鑑，可以知興替”，在翻湧而前的時代大潮中，在浮躁的社會中，靜下來翻一翻前人的故事，細想下治國治家之本，對國家單位有著十分重要的作用。
今觀《鄭義門》，這個沉睡在歷史暮靄中的千年家訓，如一幅圖卷，徐徐展開。深切感受其中的“治國之要，在乎民風,民風之本，在乎家風，家國同構，忠孝一理。”
古語皆有云：“一室之不治，何以天下家國為?”以小家為出發點，方成大家。而家庭、單位，其實都是小家。鄭氏家族愛國愛家，乃至現在的後人，骨子裡都透著鄭氏的秉性，令人敬重。像我們衛生監督所，於國，是個家庭成員，而於我們，便是小家。家有家規，卻不止於家規。它不是字裡行間沒有溫暖的油墨字，而是能滲透人心中的，願意為之踐行的旗幟。“以德治家”，它使人互相友愛，它使人能抵制誘惑，它使人團結在一起互助前進，它更能使人犧牲小我為大我。如何能在單位中形成一種仁義的教化，無形中讓孝義、廉潔滲透到每個成員的內心，讓我們“我愛我家”，“我敬我家”，從而能養成良好的社會風氣，鄭氏家族身體力行近千年的家規家訓，方圓兼具，隔時空為我們提供了借鑑。
篇3
近日，一部為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，我院機關第一黨支部組織收該片。
該片主要講述了位於浦江鄭宅的“江南第一家”，自北宋崇和元年***1118年***至明天順三年***1459年***，鄭氏家族在此合族同居歷時340 餘年，被稱為“廉儉孝義第一家”，至今已900多年。鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，秉承“嚴規、有序、清廉”家風家規。鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪汙而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。
觀看影片後，支部黨員認為：作為新時代的黨員，我們要時刻認識到，國由家組成，有國才有家，治國從治家開始。家風正，由黨風淳;家風正，由政風清;家風正，則黨風端。黨員幹部要弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
篇4
是中華5000年文明史上的一則大同神話。15世同居，歷經3個王朝，長達330多年，最盛時3000多人同鍋吃飯。明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”， 宋、元、明正史為其列傳，三朝傳頌不息。
這個龐大的家族就是浦江“鄭義門”，它不僅是一片綿延在白鱗溪畔的建築群，更是中國家族史上獨一無二的標本。就是這樣一個家族，才讓理想之中的“烏托邦”得以真實地展現人類發展的歷史上。
一、嚴規
這是一個有著嚴密規矩的家族。
南宋紹熙四年，也就是公元1193年，75歲的鄭綺自感不久於人世，召子孫來到鄭家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共飲，並立下遺囑：“吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者，天實殛罰之”。這是鄭老先生的“死命令”，也是鄭氏家族最原始、最粗線條的硬規矩。這些家規逐代嚴密規範，傳至他的六世孫演變到58條，最終發展成168條《鄭氏規範》，成為 “鄭義門”的治家寶典和支撐其家族的精神支柱。
今天走進“鄭義門”，隨處都可以感受到這裡的規矩森嚴。大門***處有一個玄關，木板上赫然刻著：“毋徇私以妨大義，毋怠惰怡荒厥事，毋縱奢侈以幹天刑，毋用婦言以間和氣，毋以橫非而擾門庭，毋耽麴櫱以亂厥性。”穿過師儉堂，有一條並不敞亮的過廳，兩側立著十多塊一人高的木牌，上面刻有168條完整的《鄭氏規範》。
當身處於這些法令莊嚴的條規當中，就會憋著一股無法排遣的情緒，彷彿鄭綺那雙幽暗的眼光從廊柱、簷瓦處咄咄逼視過來，讓人覺得異常壓抑。每當鄭氏子孫經過此處，必須將內心的雜念一一卸下，讓自己的身體和思想都接受家規的檢驗，然後才邁開方正的步子挺身而過。
這是一個堅守規矩的家族，一代代子孫始終恪守著家規祖訓。他們就像是一群高空穿越的行者，堅持以嚴密的家規為鋼索，以忠孝仁義為平衡，以一種訓練有素的姿態，嚴謹而又從容地穿越了330年的跨度。雖然這三百餘年間，有硝煙與戰火，也有災難與浩劫，“鄭義門”都得以安然度過。因此，《鄭氏規範》對於這個龐大的家族來說，就是一種長效的黏合劑，有股神祕而又無比強大的力量，將一代又一代的鄭氏族人嚴絲合縫地組建在一起。
假如沒有天順三年的那一場大火，這個家族會怎樣延續?這是一場滔天的大火，燃燒了幾天幾夜，族人眼睜睜看著經營了300多年、耗盡家族資本的巨集偉祠堂變成滿地的焦炭，化作了天空中的一縷青煙。經此天劫，這個“家”才不得不分開來。
二、有序
“有序堂”是“鄭義門”宗祠的主體建築，可容納千餘人活動，鄭氏族人們的重要活動都在這裡舉行。在後堂的走廊下懸掛著***銅鐘，透過大鐘上鏽跡斑斑的銘文，可以讀出此鍾名曰“會膳”。對於這個鼎盛時有3000多人同鍋吃飯的家族來說，開飯時自然是少不了這樣***鐘的。然而，此鍾卻不僅僅用於會膳，它還和另一旁架子上的“聽訓”鼓一起構成鄭氏家族的指揮中樞。大鐘總是以一種特有威嚴的發聲，一聲聲都是不可違抗的命令，所有人一切行動都得聽從它的調遣，且須令行禁止。
“當——”一記沉悶的鐘聲響起，不知是誰敲響那***鍾，隨著這一記鐘聲在莊嚴的祠堂中慢慢擴散，那些遙遠的歷史和故人的音貌悄然在腦海裡漸漸清晰……
曾經無數個這樣的凌晨，晨曦微露中“當——”的一聲，寂靜的“鄭義門”上空忽然傳來一記洪量的鐘聲，正當它的餘音還在整個小鎮裡隱約迴盪的時候，又是“當——”的一聲……鐘聲連續敲響二十四聲之後，一扇扇大門“啪啪”地打開了，整個“鄭義門”在鐘聲的催促中清醒過來。片刻後，又響起了四下鐘聲，族人端著臉盆紛紛走向了水井、溪邊，蹲下身子開始汲水洗漱。
不多時，銅鐘再次擊起。八響之後，千百人迎著鐘聲，按著長幼男女，排隊進入了村子的最中心有序堂。家長早已正襟危坐，族人們男左女右，分別佇立堂下。這時，座中站起一個十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓。其他族人只是靜默著，當時陽光透過窗櫺將影子斑駁地照在他們身上的時候，家規的字字句句也散發出異樣的光芒，把他們的內心都照亮了。待童子誦畢訓誡，家長略略環視人群，他的臉色有著鄭綺一般的凝重，聲色低沉地作出重要訓示，佈置完一天的重要工作，起身退出大堂。族人向家長作一長揖，自然分成兩列退出祠堂。
最後一次鐘聲連續九響，男女分堂用早膳。用完早膳的族人開始了一天的勞作，後生耕種，年長者畜牧，女人織布，少兒讀書。
鄭氏家族，就在這井然的鐘聲裡有序地生活了幾百年，一切都是中規中矩的，就像他們中庭的那幅楹聯所描述的那樣：“翼子貽孫，濟濟居同九世;規曾矩祖，綿綿義尚一門。”
三、清廉
“師儉堂”在“江南第一家”裡有著特殊重要的地位，堂上還掛著一塊明太祖朱元璋手書的牌匾“孝義家”。“師儉”，就是崇尚節儉之意，也就是指低調做人、潔身自好、清廉淡泊，自覺抵禦金錢和富貴的誘惑。
在168條家規中，表達“師儉、戒奢”之意的就有17條之多。它諄諄告誡子孫：家業之成，難如昇天，當以勤儉樸素為準繩;處事接物，當務誠樸，不可購置豪華之物，以長奢華之風;不得畜養飛鷹犬馬，專求安樂遊玩;不得無故擺設宴席，就是壽辰也不設筵席……
朱明王朝有感於“鄭義門”的優良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟後人同時入朝參拜，且品學兼優者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的有很多。翻開族譜可以看到，僅在明代以德行舉薦入朝的鄭氏官員多達47人。同居15世期間，七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大，他們任職的地域跨度數千裡之遙，這些官員的經歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閒職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。
明朝以來，“鄭義門”的子弟在外做官只由家族俸養，不領取朝廷俸祿。《鄭氏規範》對從政族人勤勉廉潔作出了嚴格要求，86條規定：子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過於留戀;亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家範，違者以不孝論。87條規定：子孫倘有出仕者，當早夜切切以報國為務，撫卹下民，實如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯惻，務得其情，毋行苟虛。又不可一毫妄取於民，違者天實臨之。88條規定：子孫出仕，有以贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂。開除族籍，死後牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。
當禮義廉恥都融入到他們血液的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規矩、守紀律只僅僅是一種內在的需要罷了。正因如此，鄭氏家族才產生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴於律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。“鄭義門”，它為後世樹起了一個廉潔德治的良好典範!