王亮傳文言文閱讀原文附答案

  文言文具有三千多年的歷史,記錄了浩如煙海的文化典籍,是中華民族悠久、優秀文化的傳承。下面是小編為你整理的《王亮傳》文言文閱讀原文和答案,一起來看看吧。

  《王亮傳》文言文閱讀原文

  王亮字奉叔,琅邪臨沂人,晉丞相導之六世孫也。亮以名家子,宋末選尚公主,拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開西邸,延才俊以為士林館,使工圖畫其像,亮亦預焉。遷中書侍郎、大司馬從事中郎,出為衡陽太守。以南土卑溼,辭不之官,遷給事黃門侍郎。尋拜晉陵太守,在職清公有美政。時齊明帝作相,聞而嘉之,引為領軍長史,甚見賞納。及即位,累遷太子中庶子,尚書吏部郎,詮序著稱,遷侍中。

  建武末,為吏部尚書。是時尚書右僕射江祏管朝政,多所進拔,為士子所歸。亮自以身居選部,每持異議。始亮未為吏部郎時,以祏帝之內弟,故深友祏,祏為之延譽,益為帝所器重;至是與祏情好攜薄,祏暱之如初。及祏遇誅,群小放命,凡所除拜,悉由內寵,亮更弗能止。外若詳審,內無明鑑,其所選用,拘資次而已,當世不謂為能。既而東昏肆虐,淫刑已逞,亮傾側取容,竟以免戮。

  義師至新林,內外百僚皆道迎,其未能拔者,亦間路送誠款,亮獨不遣。及城內既定,獨推亮為首。亮出見高祖,高祖曰:“顛而不扶,安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禪,遷侍中,引參佐命,封豫寧縣公。天監二年,轉左光祿大夫。元日朝會萬國,亮辭疾不登殿,設饌別省,而語笑自若。數日,詔公卿問訊,亮無疾色,御史中丞樂藹奏大不敬,論棄市刑。詔削爵廢為庶人。

  四年夏,高祖宴於華光殿,謂群臣曰:“朕日昃聽政,思聞得失。卿等可謂多士,宜各盡獻替。”尚書左丞範縝起曰:“司徒謝朏本有虛名,陛下擢之如此,前尚書令王亮頗有治實,陛下棄之如彼,是愚臣所不知。”高祖變色曰:“卿可更餘言。”縝固執不已,高祖不悅。

  亮因屏居閉掃,不通賓客。遭母憂,居喪盡禮。八年,詔起為祕書監,俄加通直散騎常侍,數日遷太常卿。九年,轉中書監,加散騎常侍。其年卒。諡曰煬子。

  陳吏部尚書姚察曰:孔子稱“殷有三仁,微子去之,箕子為之奴,比干諫而死【注】”。王亮之居亂世,勢位見矣。其於取捨,何與三仁之異歟!及奉興王,蒙寬政,為佐命,固將愧於心。其自取廢敗,非不幸也。易曰:“非所據而據之,身必危。”亮之進退,失所據矣。惜哉!

  ***取材於《梁書》卷十六***

  【注】商紂王無道,微子勸說無用而離開;箕子勸說不聽,便披髮裝瘋,被降為奴;比干規諫而被處死。

  《王亮傳》文言文閱讀題目

  9.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是***3分***

  A. 延才俊以為士林館 延:邀請

  B. 凡所除拜,悉由內寵 由:經由

  C. 亦間路送誠款 間:有時

  D. 宜各盡獻替 替:廢棄

  10.下列各組語句中加點詞的意義和用法,都不相同的一項是***3分***

  A. 以南土卑溼 以祏帝之內弟

  B. 聞而嘉之 而語笑自若

  C. 祏暱之如初 王亮之居亂世

  D. 其未能拔者 其年卒

  11.下列對文中語句的理解,不正確的一項是***3分***

  A. 亮以名家子,宋末選尚公主

  王亮因為是名家子弟,宋末被選拔娶公主為妻

  B. 多所進拔,為士子所歸

  ***江祏***多次進宮選拔人才,被士子們所信服

  C. 詔削爵廢為庶人

  皇帝下令削去王亮的官爵,將他廢為庶人

  D. 其於取捨,何與三仁之異歟

  他對於取捨的把握,怎麼會與三位仁者如此不同呢

  12.將下面的句子譯為現代漢語。***4分***

  ①尋拜晉陵太守,在職清公有美政。***2分***

  ②顛而不扶,安用彼相。***2分***

  13.根據選文及相關內容,完成***1******2***題。***6分***

  ***1***王亮死後,諡為“煬子”。《禮記》中說“聞其諡,知其行也”,《逸周書·諡法解》中說“去禮遠眾曰煬”,請結合選文,簡要說明皇帝賜給王亮這一諡號的理由。***4分***

  ***2***諡號,分為官諡和私諡。如《紅樓夢》中“賢孝才德”的______***姓名***,諡號為賢淑貴妃,此為官諡;如東晉詩人______***姓名***,諡號為靖節先生,此為私諡。***2分***

  14.姚察認為“亮之進退,失所據矣”。意思是王亮在仕途上的進退失當,在於他失去了所應憑藉的“仁”的標準。你是否同意姚察的觀點?請結合選文簡要分析。***5分***

  《王亮傳》文言文閱讀答案

  9. C 【解析】間,***從***小路。***3分***

  10. C 【解析】A.均為連詞,表原因,因為。B.均為連詞,第一個表承接,就;第二個表遞進,並且。C.第一個“之”為“代詞,他***王亮***”,第二個“之”為“助詞,表取獨”。D. 均為遠指代詞,那。***3分***

  11. B 【解析】“進”“歸”解釋錯誤。多次推薦選拔人才,成為士子們的歸屬***3分***

  12.***4分*** ①不久授予王亮晉陵太守,他任職清廉公正,有良好的政治措施。

  【評分標準】“尋”“拜”“清”“公”共1分,錯2字扣1分。全句大意1分,共2分。

  ②人跌倒了卻不去扶他,哪裡還用得著扶助他的人呢。

  【評分標準】“顛”“安”“相”共1分,錯2字扣1分。全句大意1分,共2分。

  13.***6分******1***“去禮”***2分***①祏暱之如初,他卻與祏情好攜薄。2義師進城時,王亮既不親自迎接又不派人表達誠意。 3元日皇帝大宴賓客,王亮稱病不參加。

  “遠眾”***2分***4王亮被廢為庶人後,隱居閉門,不與賓客交往。

  【評分標準】123中說及1點2分,總分2分。4點2分。意思對即可。

  ***2*** 賈元春***1分*** 陶淵明***1分***

  14.***5分***示例之一:同意。王亮在仕途中的進退不符合“仁”的標準。***1分***在亂世中,他應該盡到大臣的職責。他應該像古代的賢士一樣,遠離那些暴虐的人;他應該像古代的那些賢德之人一樣,想盡辦法勸諫殘暴之人,哪怕被暴虐者降為奴隸;他應該像那些正直的賢人一樣,直言進諫,阻止暴虐的君主。但王亮卻曲意攀附東昏侯,以求自保,失去了大臣應有的氣節。***4分***

  示例之二:不同意。王亮在仕途中的進退,體現了他對“仁”獨特的價值追求。***1分***他做晉陵太守時,為官清正公平,被人稱為美政,這應是符合“仁”的標準的。當義師進城時,他既沒有親自迎接又沒有派人表達誠心,更表現了王亮士大夫的氣節,這也符合“仁”的含義。同樣,王亮不曲意逢迎皇帝的大宴賓客,被削職為民後怕連累他人而屏居的生活,這都表現出王亮的進退符合“仁”的標準。***4分***

  【評分標準】觀點1分,結合選文內容分析4分。意思對即可。

  《王亮傳》文言文閱讀參考譯文

  王亮字奉叔,琅邪臨沂人,是晉朝丞相王導的第六代孫。王亮因為是名門家族的子弟,宋朝末年被選拔娶公主為妻,授予他駙馬都尉。齊朝的竟陵王蕭子良開設西邸,邀請有才能的傑出人才來組建士林館,派遣工匠為他們畫像,王亮也參預其中。王亮調任中書侍郎、大司馬從事中郎,調任衡陽太守。因為南方地勢低下潮溼,他推辭沒有去上任,調任給事黃門侍郎。不久授予王亮晉陵太守,他任職清廉公正有良好的政治措施。當時齊明帝作相,聽說後讚揚他,薦舉他作了領軍長史,特別被讚賞接納。等到齊明帝即位,王亮累遷太子中庶子,尚書吏部郎,他以闡述事情條理清晰而出名,又調任侍中。

  建武末年,王亮擔任吏部尚書。這時尚書右僕射江祏管理朝政,多次推薦選拔人才,成為士子們的歸屬。王亮憑藉身居選部,常常主張不同的觀點。當初王亮沒有做吏部郎時,因為江祏是皇帝的內弟,所以和江祏交情很深,江祏為他擴大聲譽,王亮更加被皇帝所器重;到了這個時候他跟江祏的交情疏遠冷淡了,但江祏還像當初一樣對他很親近。等到江祏被殺,眾小人違棄教命,凡是拜官授職,全部經由內寵決定,王亮再不能制止。對外好像詳細審察,對內並沒有顯明的鑑識,他們選拔錄用的,僅侷限在資歷等第上罷了,當時的人們不認為他們有才能。不久東昏侯***蕭寶卷***任意殘殺,酷刑已經肆行,王亮依附取悅,最終免於被殺。

  仁義之師到達新林,朝廷內外的眾多官員都在路上歡迎,那些不能脫身的人,也派人從小路去表達真誠的心意,惟獨王亮沒有派遣人去。等到城內***以後,大家只推舉王亮做首領。王亮出來拜見高祖,高祖說:“人跌倒了卻不去扶他,哪裡還用得著扶助他的人呢。”卻沒有給他定罪。高祖接受禪讓登基,任命王亮為侍中,邀請他輔佐朝政,封他為豫寧縣公。天監二年,王亮轉任左光祿大夫。正月初一在朝廷會見各國賓客,王亮推說有病沒有上殿,設筵別省,並且談笑自如。幾日後,皇帝召見公卿詢問事情,王亮面無病色,御史中丞樂藹上奏說這是王亮對皇帝大不敬,討論判處他棄市的刑罰。皇帝下令削去王亮的官爵廢為庶人。

  天監四年夏天,高祖在華光殿飲宴群臣,對大臣們說:“朕每天到日斜時仍辦理朝政,想聽到理政的得與失。卿等可以說是有才能、有膽識的人,應該各自盡可能進諫。”尚書左丞範縝站起來說:“司徒謝朏本來只有虛名,陛下卻這樣提拔他,前任尚書令王亮很有料理實事的才能,陛下卻如此廢棄了他,這是愚臣所不能明白的。”高祖臉色一變說:“卿可再說別的事。”範縝堅持己見,高祖很不高興。

  王亮因此隱居閉門,不與賓客交往。他遭逢母親亡故,服喪盡孝道。八年,皇帝下詔起用王亮為祕書監,不久加通直散騎常侍,幾天後遷太常卿。九年,轉中書監,加散騎常侍。那一年王亮去世。王亮的諡號叫煬子。

  陳吏部尚書姚察說:孔子說“商朝有三位具有仁德的人,商紂王無道,微子因勸諫不聽離開了,箕子因勸諫最終成為奴隸,比干因規諫而被處死”。可王亮生活在亂世時,權勢地位都顯示了出來。他對於取捨的把握,怎麼會和三位仁者如此不同呢!等到擁護新朝建立,承蒙寬容的政治,成為輔助帝王創業的大臣,他本來就會在心裡感到慚愧。他自取廢棄敗亡,不算不幸。《易經》說:“不是自己應該憑藉的東西卻憑藉了,自己一定會招致危險。”王亮仕途的進退失當,主要是他失去應該憑藉的“仁”的準則。可惜啊!